Moixeranga d'Algemesí.

Els Castelleres es una fiesta muy catalana, todo un signo de identidad de este pueblo, pero lo malo es que nos encontramos con otra megalomanía, tan enorme como los castillos que hacen los hombres en esa fiesta.

Els Castellers tiene su origen en, LA MUIXERANGA DE ALGEMESÍ

Con respecto al nombre, el nombre original de esta fiesta es el de, Ball de Valencians, (Baile de Valencianos), tal como lo relatan las viejas crónicas.

La muixeranga no tuvo un nacimiento religioso pero acabó siendo absorbida por ella, y más que una danza propiamente dicha es un conjunto de cuadros plásticos en intencionalidad representativa.Moixaranga

En 1724 encontramos la primera relación con la procesión de la Madre de Dios de la Salud y la celebración de las primeras fiestas solemnes en honor a ella, que podría ser la vinculación más antigua con la Fiesta. Es por eso que encontramos muixerangues de la época pagana, como la “torreta”, y de la religiosa como la “Maria”. No obstante, gracias al patrocinio de la iglesia, se ha mantenido y se ha enriquecido la muixeranga, casi exclusivamente la procesión de la Madre de Dios de Algemesí. Las Procesiones de la Madre de Dios de la Salud, la Fiesta Mayor de Algemesí son los días 7 y 8 de septiembre.Moixaranga

La Ribera del Júcar, cuna y origen de los castillos, es una inmensa superficie totalmente plana, de tierras fértiles y marjal. Esto explicaría en parte la utilidad de alzar pequeñas torres de gente en tal de escalar fortificaciones, comunicarse, ver el enemigo... En una posterior evolución, estas torres derivarían en una manifestación lúdica llevada a término por los juglares a modo de ejercicios gimnásticos. Sobre la presencia de muixerangues en otros pueblos del Reino de Valencia, es preciso citar Peñíscola, Titagüas y, según el más reciente descubrimiento de los estudiosos locales, también la Olleria.

Moixaranga

De todas las maneras, los primeros testimonios escritos los encontramos hacia el siglo XV, siglo de Oro de nuestro Reino, donde la Muixeranga hacía sus representaciones en los intermedios de los teatros para entretener al público.

Los miembros son un grupo de hombres, de todas las profesiones, dirigidos por un maestro, que se encarga con autoridad incontestable de la coordinación de los montajes del baile, torres y figuras, de los ensayos previos y de admitir el personal que se incorpora. Hombres de fuerza y habilidad, en tiempo pasados, cargadores y obreros de villa de profesión. Esto nos da un cierto carácter gremial de la muixeranga.

Son casi míticos los tiempos en que fue cabeza de la Muixeranga el “tío” Enric “Cabrera” allá por los años veinte, y entre los cuarenta y los setenta, Llorca “El Barber”.

Un poco antes del año '73 la Muixeranga tuvo una caída, en gente yMoixaranga popularidad pero después de ese año un nuevo grupo de gente, entristecida por la ausencia de la Muixeranga en la procesión, y motivada por su gran vocación religiosa, agarra el testigo, y encabezó la procesión el día siguiente como era y es tradición.

Este grupo, liderado por el maestro Tomás Plà, constituyó la Asociación de Amigos de la Muixeranga, y merecen el agradecimiento de todos por haber mantenido la Muixeranga viva hasta hoy en día.

El hecho de efectuar esass torres humanas, procede de un baile valenciano muy antiguo (que no era una sardana ¡claro!), en el que al final del mismo, los danzarines forman una torre humana como colofón. De hecho al principio de su importación por parte de los tarraconenses, a estas torres se las conocían como, "El Ball de Valencians", "El Baile de Valencianos"

Moixaranga

Dichas torres humanas adquirieron carácter institucional en el campo de Tarragona, primero y en toda Cataluña después, por cuanto consta documentado en la Vila de Alcoceber (1789) de un "Casteller" al que le decían, Caragol.

Si queréis leer más sobre el tema, podéis consultar la, Gran Enciclopedia Catalana, Tomo 6, página 424, y en el Tomo 8, página 456.

La indumentaria consta de una blusa ceñida y recta, abotonada por delante, pantalones largos, bonete orejudo y espardeñas de suela delgada. La tela es basta y fuerte a tiras verticales bermejos y azules sobre fondo de rallas blancas en disposición arlequinada, exceptuado el vestido del maestro, que lleva cada pieza de un sólo color. Es la tela vulgarmente llamada de matalaf, y está claro que antes era de tiras bermejas irregulares sobre fondo blanco, sin tanto color.

SUBIDAS Y FIGURAS:

Moixaranga

1. Las Torres Humanas o Subidas

• L’ALTA

• TOMASINA

• MORERA

• CINC EN PEU

• LA VOLANTINERA

2. Figuras plásticas

• LA SENIA

• MARIA ALTA

• LA FONT

• EL GUIO

• L’ENTERRO

• EL RETAULE

• LA MARIETA

3. Otras Figuras

• PI DE CINC

• BANQUET

• PINET

• L’OBERTA

• EL BALL

• L’ALTA DE SIS

¡VIXCA EL BALL DE VALENCIANS, o siga ELS CASTELLERS!

Sólo volver a decir que cuando un lugar no tiene cultura, tradición ni nada propio, tiene que usurpar las raíces de los pueblos de sus alrededores.

Extraído de Llenguavalencianasi

La nostra naturalea lluitadora

Valencianos en Rusia

Miles de valencianos combatieron en el frente ruso entre 1941 y 1943 en las filas del ejército alemán, principalmente en el cerco de Leningrado. Formaban parte de los 50.000 españoles que se alistaron en la División Azul para luchar contra el comunismo en Rusia.

Valencianos, cocinando una paella en Rusia

«Las guerras son una canallada, ¿sabe? Padecí mucho en Rusia, donde tuve que soportar hasta 40 grados bajo cero. ¡Con lo friolero que he sido yo!», cuenta Ángel Medina, nacido en Torrent en 1919, mientras se ajusta la bufanda en el local que la Hermandad de Combatientes de la División Azul tiene en Valencia. Cuando está a punto de cumplir 92 años, Ángel es uno de los últimos supervivientes, apenas una veintena quedan ya en la Comunitat Valenciana, de los casi 50.000 españoles que lucharon en el frente ruso entre 1941 y 1943 en las filas del ejército alemán contra la Unión soviética.
En el refugio de los ex combatientes parece que no haya pasado el tiempo. Los retratos, mapas y cuadros que pueblan paredes y mesas siguen anclados en aquella guerra en la que el «general invierno» doblegó a la todopoderosa «Wehrmacht» de Hitler al igual que había hecho 125 años antes con la «Grande Armée» de Napoleón. Y entre todas las fechas tachadas en el calendario, el 10 de febrero de 1943 ha quedado marcado a fuego para siempre en la memoria de los divisionarios.
A las 6.40 horas de ese día, Stalin desató una ofensiva sobre Krasny Bor, el «Bosque Rojo», uno de los arrabales de San Petersburgo que ocupaban los soldados españoles, con el fin de romper el cerco alemán que asfixiaba a la entonces Leningrado. Precedidos por una tormenta de acero de dos horas, en las que casi un millar de piezas de artillera rusa vomitaron obuses en un frente de cinco kilómetros con una cadencia de un proyectil cada 10 segundos, unos 44.000 soldados soviéticos se abalanzaron sobre unas trincheras que defendían 5.900 efectivos de la División Azul. Pese al evidente desequilibrio, de uno a siete, las tropas españolas, que estaban mejor armadas, frenaron el avance a costa de un alto precio.
En un único día, uno de cada cinco de los 5.000 divisionarios para los que Rusia fue una tumba, habían regado con su sangre el «Bosque Rojo». Valero Sebastián, que nació en Chulilla hace 87 años, es uno de los valencianos, junto a Ángel Medina, que salieron con vida de Krasny Bor. «La batalla la ganamos nosotros, aunque con muchas bajas, pero ellos tuvieron muchas más».

La tumba del Bosque Rojo
Se estima que 11.000 soldados rusos murieron en aquella victoria pírrica, mientras que solo ese fatídico 10 de febrero la División Azul sufrió más de de 2.000 bajas —1.125 muertos, 91 desaparecidos y 1.036 heridos—, a las que habría que sumar otro millar en las escaramuzas que siguieron a la batalla y que se prolongaron durante más de un mes. Además, otros 300 españoles fueron hechos prisioneros por el Ejército Rojo, muchos de los cuales no volverían a España hasta 1954, tras 12 años de trabajos forzados en el archipiélago Gulag de Stalin.
A Medina solo le salen dos palabras cuando se le pregunta por Krasny Bor: «fatal» y «desesperación». De aquello guarda como «recuerdo» dos heridas de metralla, una en la pierna y otra en la espalda. «Aún llevo dentro el metal», dice mientras muestra la cicatriz de su pierna.
Valero, que pertenecía a una sección especial de asalto, relata que la víspera de la batalla «nos llevaron a limpiar de nieve una de las trincheras de evacuación, la ofensiva les sorprendió en una posición abandonada con una pieza del 88 «en la que había dos soldados muertos».
Cuenta, a propósito de un golpe de mano que dieron en abril de 1943, que cuando se entraba en combate «era un desastre, porque estabas a cuerpo descubierto atrapado en el fuego cruzado de dos artillerías, la nuestra y la rusa».
También recuerda que días antes, el 19 de marzo, les despertaron con «un buen bombardeo», al que bautizaron como la «despertà» en un arrebato de nostalgia por el día en que en su lejana tierra se quemaban las fallas.
Esta no es la primera evocación «fallera» , pues uno de los divisionarios valencianos más ilustres, el cineasta recientemente fallecido Luis García Berlanga, en las memorias que le escribió en 2005 el también director desaparecido Jess Franco, relata que los «órganos de Stalin», como llamaban a los cañones soviéticos, «al principio, me sonaron a las tracas de Valencia, pero no eran festivos, sino mortíferos. Eran como las Fallas, con sus luces y sus sonidos, pero con asesinato».

«La guerra la ganó el frío»
Pero el gran enemigo fue el «frío», señalan de forma unánime Valero, Ángel, y otros dos ex combatientes valencianos, Florencio Fernández, de 93 años, que sirvió en la Escuadrilla Azul
— la fuerza aérea de la División—, en el frente de Moscú, y Antonio Sahuquillo, de 91 años, que participó en el cerco de Leningrado.
Valero revive, que a -40º C, «no podías cerrar los ojos en las trincheras, porque se te quedaban pegadas las pestañas». «El primer y el último problema era el frío —continúa—, raro es el que no ha estado en trincheras sin sufrir un principio de congelación». Así, Antonio camina con bastón porque arrastra un pie dañado por el frío: «Me moje una pierna al pisar una placa de hielo que se rompió, con lo que el pie se congeló». Florencio, apunta que «si tocabas la hélice de un caza con la lengua te quedabas pegado a ella», dice que llevaban manoplas «porque con guantes se congelaban los dedos».
En estas condiciones algo tan básico como hacer de vientre era toda una odisea, pues podías quedarte congelado en el intento. Berlanga escribió que una vez creyó que se había pinchado con una bayoneta, cuando «era nuestra mierda, que al helarse había formado una estalagmita puntiaguda».
El presidente de la Hermandad de Valencia, Fernando de Zárate, hijo y sobrino de dos divisionarios ya fallecidos, señala que la mayoría de los 5.000 caídos murieron por congelación, especialmente en el invierno de 1942, cuando se alcanzaron los –54º». «La guerra la ganó el frío», sentencia.
Levante.

- - O - -

"Eran jóvenes de sangre caliente"

«La historia siempre la escriben los que ganan las guerras», reflexiona Florencio Fernández, uno de los valencianos de la División Azul. Hoy, tras conocerse las atrocidades cometidas por los nazis, tal vez sea difícil justificar el por qué miles de de españoles, la mayoría de ellos falangistas, combatieron en el ejército de Hitler. Sin embargo, Florencio y los otros tres ex combatientes valencianos coinciden en señalar que se fueron voluntarios por sus «ideales anticomunistas».
«Los rojos se lo robaron todo a mi madre durante la guerra, así que yo quería hacerles pagar a los comunistas el daño que nos habían hecho. Esa es la verdad, no tengo porque esconderla», apunta Ángel Medina.
En este sentido, el investigador alicantino Carlos Caballero, autor del libro «Atlas ilustrado de la División Azul (Ed. Susaeta), recuerda que «para quienes se sentían del bando ´nacional´, la Guerra Civil fue una agresión del comunismo ruso contra España». Además, en la C. Valenciana, que estuvo hasta el final bajo el Gobierno de la República, existían «muchas personas que tenían agravios contra ´el comunismo´ por la muertes de familiares debido a la represión, confiscaciones, prisión, etc..». Fernando de Zárate, presidente de la Hermandad de Combatientes, alude a este «afán de revancha» al revelar que a su abuelo, que era un alto cargo de Altos Hornos, y a un tío suyo, «los fusilaron los comunistas en Canet d´En Berenguer, por eso mi padre y su hermano se fueron a Rusia a combatir el comunismo». «Eran jóvenes de sangre caliente», apostilla. Caballero añade que otros «tuvieron que servir contra su voluntad en el Ejército Popular», como Antonio Sahuquillo, que cuenta que le quisieron «fusilar por fascista».
«El caldeado ambiente anticomunista» de aquella España de 1941, asegura Caballero, hizo que la mayoría se alistaran «de forma impulsiva» cuando el Ministro de Exteriores y jefe de Falange, Ramón Serrano Suñer, convenció a su cuñado, el general Franco, de que los voluntarios que quisieran se unieran al ejército alemán.
También contribuyó la euforia desatada cuando el 22 de junio Hitler lanzó la Operación Barbarroja de invasión de Rusia. Todos creían que la «Wehrmacht» doblegaría con su «Blitzkrieg» (Guerra relámpago) al Ejército Rojo en pocos meses. Prueba de ello es, narra Caballero, que en apenas 7 días, entre el 26 de junio que la Falange de Alicante abrió la recluta y el 2 de julio, «1.500 personas se alistaron» en esta provincia. Dos tercios de los voluntarios no pudieron marcharse por falta de plazas.
Cuando en 1942 se empezaron a enviar a Rusia batallones de relevo, muchos de los entusiastas de primera hora «declinaron alistarse». «Para entonces el momento de intensa emoción se había evaporado, pues ya se conocían muchos detalles sobre el frente ruso, como la dureza del clima o la extremadamente alta mortalidad», detalla.

Berlanga, divisionario por amor.
También hubo otros que, ya en democracia, afirmaron que se enrolaron por hambre o para sacar a familiares de la cárcel. Así, Luis García Berlanga sostenía que se alistó para evitar que fusilaran a su padre, que había sido senador y diputado republicano. Sin embargo, en sus confesiones a Jess Franco, contó en 2005 que «en el fondo, sabía que, sobre todo, hacía todo aquello por amor [...] a Rosario, una chica preciosa de la que estaba enamoradísimo y que parecía no hacerme ni puto caso. [...] me deje llevar por la literaria idea de que caería a mis pies, rendida de amor, al conocer mi gesto heroico. Cuando regresara de la guerra, ella estaría esperándome, loca de pasión. Y es cierto que lo estuvo, aunque por otro tío con quien se casó enseguida».

Muerte y resurrección del cabo Poquet
«4.045 días cautivo en Rusia». Así tituló Joaquín Poquet, un divisionario de Carcaixent ya fallecido, las memorias que público en 2001. El cabo Poquet fue dado por muerto en la batalla de Krasny Bor cuando en realidad cayó preso por una unidad del Ejército Rojo en la que «el 50% de efectivos, incluido su jefe, eran mujeres». Mientras sus padres y novia le guardaban luto y Carcaixent le dedicaba una calle, pasó un calvario de 12 años en los que recorrió hasta 18 gulags. En aquel infierno de campos de trabajos forzados de Siberia hizó amistad con familias judías de las repúblicas bálticas deportadas a campos de concentración «por sus liberadores del yugo antisemita alemán», e incluso con «rojos españoles» víctimas de las purgas estalinistas. En 1954 fue uno de los 219 prisioneros de la DA repatriados a España a bordo del «Semiramis». Carcaixent recibió como un héroe al resucitado, pero la burocracia franquista le reclamó el dinero que su familia había cobrado de más, ya que al no haber muerto en combate quedaba sin efecto su ascenso a sargento por méritos de guerra. r. m. valencia

Levante.

SENYERA VALENCIANA, ENSENYA DE TOT LO POBLE.

Esta es la nueva Senyera que han confeccionado nuestros compañeros de lucha del GAV, Grup d'Accio Valencianista. Es la Senyera más grande del mundo, y esta reconocida como tal, pues posee el galardón de Guinness Worl Records. La primera cita que cubrió fue el Aplec de les JJ.GAV, de todo el Reino de Valencia, que se celebró en el pueblo de Beniflá hace escaos días. Nosotros no faltamos al evento.

Año Jubilar Borgiano. 500 años. (Arte)

Este año se conmemora el 500 aniversario del nacimiento de San Francisco de Borja, III General de la Compañía de Jesús, IV Duque de Gandía y Marqués de Llombay, Grande de España y Virrey de Cataluña.

A este blog le apasiona lo cultura, y el arte juega un gran papel. Os dejamos algunos de los lienzos que se han pintado plasmando la figura del santo gandiense, de la família religiosa más importante de su época en toda España.

Duque de Gandia, por Alonso Cano.

San Francisco de Borja despidiéndose de su familia, Francisco de Goya.

San Francisco de Borja y el moribundo impenitente Francisco de Goya

Conversión del duque de Gandia por José Moreno Carbonero
http://www.museodelprado.es/imagen/alta_resolucion/P06565.jpg

Lo nostre: Horchata i Fartons.

Inauguramos sección. "Lo nostre" es el nuevo espacio de este blog en el cual recordaremos y reivindicaremos lo más característico de la cultura, la idiosincrácia valenciana, emepezaremos con la afamada gastronomia del reino de Valencia. Comenzamos:

HORCHATA EN FARTONS
Refrescante bebida a base de agua, azúcar y chufas. Su sabor se potencia si lo acompañamos de los conocidos Fartons, elaborados con harina, leche, azúcar, aceite, levadura y huevos.

¡Que lo disfrutéis este verano!

DESENMASCARANDO...¿Quien es Vicente Mota?

En la anterior actualización hemos hablado sobre unas declaraciones del iman de Valencia Vicente Mota. Os dejamos una noticia sobre él explicándonos algo más sobre su persona:

Vicente Mota se siente una persona afortunada, un hombre realizado. Este valenciano se sentía atraído por la figura de Cristo y, como buen católico, leía la Biblia para encontrar respuestas. Hasta que llegó a la crucifixión. «Lo leí y no me lo creí». Entonces tiró hacia las religiones orientales, aunque tampoco le contentaron.

Su vida cambió por completo durante la guerra del Golfo. Un día, dialogando con un vecino argelino, descubrió que el Islam no era tan diferente. «Me dijo que creían en todo lo que creen los cristianos». Poco después acudió a una biblioteca para hacerse con un ejemplar traducido del Corán. «Leí que no le mataron ni le crucificaron. Ese mismo día me consideré musulmán».

Entonces comenzó a frecuentar la Gran Mezquita. Allí surgió la oportunidad de viajar a Francia, a la Borgoña, para estudiar en la universidad islámica de Chateau-Chinon, donde se licenció en Teología y Jurisprudencia Islámica, logrando la máxima puntuación en la tesis de final de carrera. Y volvió a Valencia, donde se convirtió en un imán, un guía espiritual, que le permite dirigir las oraciones en la mezquita de Orriols.

Su conversión fue bien recibida en casa, pese a que era una época en la que estaban muy de moda las sectas, algo que asustó a su madre. Aunque más le intimidó su padre, a quien no le dijo ni pío. Pero su progenitor empezó a sospechar y a temer por la salud mental de su hijo. Hasta que unos amigos marroquíes le tranquilizaron. «No tienes nada que temer». Desde entonces todos respetan sus creencias.

No siempre es así. «Mucha gente las pasa canutas. Hay hasta quien echa de casa a su hija», explica. Mota esgrime su argumento más recurrente. «Todos los problemas que surgen alrededor del Islam es por desconocimiento. Al final el comentario siempre es: 'No es como yo pensaba'». Y pone un ejemplo: «Los cristianos siempre critican nuestro trato hacia las mujeres, pero, curiosamente, tenemos muchas más mujeres conversas que hombres».

Este valenciano de 34 años dirige la oración del viernes, que, en Orriols, se ha dividido en dos para poder acoger a toda la gente que acude, en masa, a la mezquita para rezar en grupo. Mota es el imán que lee el Corán ante las postraciones y reverencias de los fieles.

Fuente: Las Provincias.

El imán de Valencia dice que ’si prohíben el velo, se deberían prohibir los adornos navideños’

El imán del Centro Cultural Islámico de Valencia (CCIV), Vicente Mota, ha asegurado que si prohíben el velo, se deberían prohibir los adornos navideños. La afirmación ha llamado la atención de algunos ciudadanos que no saben, o no han podido saber debido el silencio mediático al que se sometió la noticia, que este tipo de reivindicaciones islamistas no son nuevas.

Y es que en España somos realmente diferentes. Frente al peligro islámista instalado en Europa, los españoles dedicamos nuestros esfuerzos a ceder ante la imposición islámica. Los últimos fueron, como no, los socialistas de Melilla, que criticaron en septiembre de 2008 que el Gobierno local, presidido por Juan José Imbroda, no hubiera adornado con luces las calles de la ciudad con motivo de la celebración del mes sagrado para los musulmanes, el Ramadán. Su crítica la acompañaron de la oportuna comparativa al cuestionar que el área municipal de Festejos sí adopta estas medidas en Navidades.

En Ceuta, como afirmaba Yolanda Morín en uno de sus artículos, ya se aceptó la propuesta de Comunidades Islámicas para que el rezo de final de Ramadán se celebrase, por vez primera, en una explanada al aire libre. La Ciudad, afirmaba Morín, “como no podía ser de otra forma, dispuso autobuses gratis total -¿Alguna vez se los pusieron a usted para ir a Misa?)-, aseos, atención sanitaria y la infraestructura para que dicho rezo llegue a buen fin”.

También contra Renfe

Cuanto más ofreces, más quieren. Ese parece ser el dicho que mejor describe lo que está sucediendo en España con el Islam. Hace varias semanas, Renfe, haciendo gala de ese espíritu multicultural que lo impregna todo, decidió incluir un Menú para musulmanes en sus trenes AVE y de largo recorrido, una iniciativa que no ha tenido toda la aceptación esperada, más bien al contrario.

Comunidades islámicas de toda España firmaron un escrito –elaborado por la Asociación de Consumidores y Usuarios Vida Halal, la Junta Islámica de España y el Instituto Halal– para criticar las «prácticas discriminatorias de Renfe en sus servicios de catering».

En su opinión, lo único que ha hecho la empresa es quitar el cerdo o el alcohol, pero no controla otras cuestiones como la forma de sacrificio de los animales, las grasas usadas para cocinar u otros requisitos regulados por el islam.

Según el comunicado de Vida Halal, el menú supone un «desprecio hacia el modelo de alimentación que practican los musulmanes en todo el mundo, y que cumple con los preceptos que recoge la Ley Islámica: la alimentación halal».

Fuente: MinutoDigital.

Vergüenza en la UV: Elena Grau Biosca y Esteban MorcilloSánchez CULPABLES

Hace pocos días nos hacíamos eco de una triste notícia lanzada por valenciafreedom.com y reproducida por varios medios de ámbito nacional, la cual nos informaba de un inminente acto en uno de los salones de la facultad de Historia y Geografía de la Universidad de Valencia.

Parecía ser que esta manifestación del sentimiento antiespañol profundo de los secesionistas enemigos de la Pátria, como siempre, iba a intentar ser impedido por los miembros del GAV a los que en el Reino de Valencia tanto les debemos, o el sindicato Estudiantes por la Libertad, que en temas universitarios siempre da la cara; pero lo mediático del asunto ha hecho que se sumaran a las campañas de rechazo asociaciones estudiantiles próximas al Partido Popular como AVEU o Generación Universitaria (como anécdota, decir que están furiosamente peleadas entre sí).

Tras un primer rechazo de los dirigentes del SEPC (sindicato afín a ERC que organizaba el coloquio) a que se grabara la ponencia del exterrorista de Terra Lliure, se logró entrar y grabarla para así poder tener pruebas de un posible delito de enaltecimiento del terrorismo.

La noticia fue reproducida en varios medios escritos y visuales.

Rábia. Asco. Pero sobretodo PENA, mucha pena que estos individuos tengan cabida y acojo entre la sociedad española sin ningún reparo moral.

Pero esto no es todo, parece que aprovechando el tiron de la notícia, el sindicato AVEU dice, ahora, que cuando entró como representantes de la Universidad de Valencia a finales de 2009 encontró un cartel reivindicativo sobre De Juana Chaos, dicen los de AVEU, que se quejaron ante Elena Grau Biosca (Rectora de la Facultad, perteneciente al Departamento de Prehistoria) de ello a lo que ésta respondió que cada uno decoraba con los motivos ideológicos que les agradaran.

Fuente: Elmundo

ALERTA!! Terroristas en Valencia.

Con motivo del 25 de abril (en este blog lo hemos tratado con actualizaciones históricas) el SEPC -Sindicato de Estudiantes de los Paises Catalanes- pone en marcha una serie de conferencias de índole secesionista pancatalanista, desde el 21 al 28, charlas impartidas por diferentes personalidades execrables, en la facultad de Geografía e Historia, situada en el Campus de Blasco Ibáñez de la ciudad de Valencia.

Entre todos los ponentes, sobresale uno, Carles Sastre, terrorista militante de la extinta Terra Lliure. Su coloquio será mañana dia 27 de abril a las 12h. en el salon de Grados de la Facultad.

Carles Sastre, fue uno de los fundadores de la banda terrorista "Terra Lliure", fue miembro de la dirección ejecutiva de la organización criminal catalana hasta 1985, cuando fue detenido y enjuiciado y condenado a 30 años de prisión por el asesinato del industrial catalan Jose Maria Bulto. Además, Carles Sastre fue acusado en agosto de 1986 por el fiscal de la audiencia nacional, del doble asesinato del ex-alcalde de Barcelona Joaquin Viola y de su mujer. El hijo de estos, reconoció a Carles Sastre como una de las personas que entro en su domicilio y ocasiono la muerte de sus padres.

Aunque Carles Sastre fue condenado por la audiencia nacional a un total de 48 años de prisión por sus "acciones", solo estuvo preso un total de 11 años. Otro compañero de armas de Carles Sastre, Joan Carles Monteagudo antiguo compañero en Terra Lliure, fue el cabecilla del comando terrorista que en nombre de ETA asesinó a 10 personas ( 5 de ellas niños), en la casa cuartel de VIC en Barcelona en 1991.

La misma Universidad de Valencia que impidió que Juan Garcia Sentandreu pudiera dar una conferencia en marzo de 2006, ahora permite que un reconocido ex terrorista condenado por asesinato, pueda dar una charla sobre las "hazañas" de la banda criminal y terrorista Terra Lliure.


Otra personalidade reseñable que colabora con este sindicato, próximo a ERC y a Terra Lliure, es un Historiador de la propia universidad de Valencia, Antoni Furió, quien se postuló para rector este mismo año obtuviendo pésimos resultados, fue el candidato con menos votos.

Quizás habría que preguntarle al nuevo rector, el señor Morcillo, como puede consentir que los terroristas que en su dia intentaron atentar contra la institución es cuestión, puedan pisarla pocos años despues con total inpunidad.

Varios medios de comunicación de la red se han hecho eco de esta notícia.



Tristemente los actos en apoyo a organizaciones terroristas como Terra Lliure no son nuevas, en junio de 2009 en Vic se organizó un acto que bien podría ser penado como delito de enaltecimiento del terrorismo.

Juzquen ustedes mismos:

INFAMES: Ellos lo celebran, nosotros lo conmemoramos.

Homenaje del GAV a los ''Maulets'', quienes defendieron la identidad del Reino de Valencia.

Los compañeros de la web Valenciafreedom han publicado una excelente crónica y un análisis real de lo que viene siendo la tónica de los actos secesionistas que se suceden vergonzosamente en el Reino de Valencia:

valenciafreedom.com

Ni con autocares venidos de Cataluña llenan, oiga. Apenas 2.000 personas acudieron ayer a la manifestación pancatalanista que ACPV organizaba este año en Valencia. Y no será porque no se les apuntaron asociaciones de diversa ralea. Toda una romería de bien subvencionados y vividores, desde sindicatos hasta los "salvem", desde actores que no conoce ni Dios, hasta radicales catalanistas venidos expreso para la ocasión.

Lo de ayer fue de vergüenza muy señor mío, tras la pancarta de los del cabañal no iban ni 20 "salvadores", que me pregunto yo, que donde estaban el resto que protestaban estos días en el barrio.

Se mezclaron los que apoyaron a Garzón en la plaza del Ayuntamiento, con los que lo odian a muerte por haber enjuiciado a los terroristas de Terra Lliure, republicanos con bandera cutre incluida, con catalanes que no pueden ni verlos, sindicalistas liberados sociatas hasta la medula, con sindicalistas comunistas en busca del "pa amb tumaca".

A las 4 de la tarde no se veía ni a uno de estos personajes por las inmediaciones de la Plaza San Agustín, apenas un par de grupos de 2 o 3 chavales con mochilas escondiendo en ellas sus banderas catalanas, temerosos del rechazo popular que estas banderas implican en la sociedad valenciana. Solo a partir de las 6, cuando la masa se envalentona, fue cuando se pudieron ver dichas banderas por las calles del centro de Valencia.

Ahí estaban los del Jóvenes del BLOC, los de Esquerra y los de Izquierda Unida. Partidos políticos que no suman ni el 8% del electorado en nuestra comunidad y eso contando con toda la inmigración catalana que ha venido a disfrutar de los beneficios de nuestra tierra durante los últimos años.

También estaban los radicales, los que gritan en favor del terrorismo, cuelgan pancartas en edificios de gestión privada, pintan en cristales de comercios y como buenos "anticapitalistas", acaban comiendo en el Mc Donalds, cenando en el Fosters y acudiendo previo pago, al concierto que cada año, la bien subvencionada ACPV organiza en Tarongers. Sus papas no duermen tranquilos esa noche, desde el porche de sus anticapitalistas chalets en La Eliana, sus adosados en Calicanto y sus bungalows en Campo Olivar, esperan con preocupación la vuelta a casa de sus anticapitalistas hijos.

Mientras, los chóferes de los autobuses que han venido desde Cataluña, pasan el rato limpiando los autocares por dentro, duermen en sus asientos o entablan conversación entre ellos junto a sus preciados vehículos. Saben cómo está el patio. En cualquier lugar de España se irían a cenar tranquilamente, aquí no pueden darse ese gustazo. Tienen mala fama los valencianos de ser poco amistosos con los que traen a los que nos niegan el agua, nos roban nuestra cultura y exterminan nuestra lengua.

El lema de la manifestación decía "Tots som paisos catalans", pues no mire, "paisos catalans" sois vosotros, los 500 venidos desde Cataluña, los 100 radicales anticapitalistas que vivís a costa de vuestros padres, los 50 "cuentacuentos" que os metéis a actores de series de clase B, los 200 sindicalistas que no tenéis huevos a hacer una huelga general, pero bien que acudís a reivindicar lo que ni vosotros mismos os creéis, los 400 funcionarios que nunca se os ve en las oficinas y cuando se os ve, nos mandáis a la ventanilla de enfrente, los 300 ultra ecologistas que llenáis de mierda nuestros montes y como no, los 450 OKUPAS, porreros y demás fauna de nuestras calles, que no os perdéis una y más si hay concierto de por medio.

En total, los 2.000 pancatalanistas que una vez al año saléis a hacer el ridículo, con unas banderas que no representan el sentir del pueblo valenciano, pero en cambio, gracias a Dios, si os representan a vosotros.

Fotografía de la manifestación secesionista.

Decreto de Nueva Planta

Fragmento de los Decretos de Nueva Planta. Reinado de Felipe V, 1707:

«Considerando haber perdido los Reinos de Aragón y de Valencia, y todos sus habitadores por el rebelión que cometieron, faltando enteramente al juramento de fidelidad que me hicieron como a su legítimo Rey y Señor, todos sus fueros, privilegios, exenciones y libertades que gozaban y que con tan liberal mano se les habían concedido, así por mí como por los Señores Reyes mis predecesores, particularizándolos en esto de los demás Reinos de esta Corona; y tocándome el dominio absoluto de los referidos reinos de Aragón y de Valencia, pues a la circunstancia de ser comprendidos en los demás que tan legítimamente poseo en esta Monarquía, se añade ahora la del justo derecho de la conquista que de ellos han hecho últimamente mis Armas con el motivo de su rebelión; y considerando también, que uno de los principales atributos de la Soberanía es la imposición y derogación de leyes, las cuales con la variedad de los tiempos y mudanza de costumbres podría yo alterar, aun sin los graves y fundados motivos y circunstancias que hoy concurren para ello en lo tocante a los de Aragón y Valencia.

He juzgado conveniente (así por esto como por mi deseo de reducir todos mis reinos de España a la uniformidad de unas mismas leyes, usos, costumbres y Tribunales, gobernándose igualmente todos por las leyes de Castilla tan loables y plausibles en todo el Universo) abolir y derogar enteramente, como desde luego doy por abolidos y derogados, todos los referidos fueros, privilegios, práctica y costumbre hasta aquí observadas en los referidos reinos de Aragón y Valencia; siendo mi voluntad, que éstos se reduzcan a las leyes de Castilla, y al uso, práctica y forma de gobierno que se tiene y ha tenido en ella y en sus Tribunales sin diferencia alguna en nada; pudiendo obtener por esta razón mis fidelísimos vasallos los Castellanos oficios y empleos en Aragón y Valencia, de la misma manera que los Aragoneses y Valencianos han de poder en adelante gozarlos en Castilla sin ninguna distinción; facilitando yo por este medio a los Castellanos motivos para que acrediten de nuevo los efectos de mi gratitud, dispensando en ellos los mayores premios, y gracias tan merecidas de su experimentada y acrisolada fidelidad, y dando a los Aragoneses y Valencianos recíproca e igualmente mayores pruebas de mi benignidad, habilitándolos para lo que no lo estaban, en medio de la gran libertad de los fueros que gozaban antes; y ahora quedan abolidos: en cuya consecuencia he resuelto, que la Audiencia de Ministros que se ha formado para Valencia, y la que he mandado se forme para Aragón, se gobiernen y manejen en todo y por todo como las dos Chancillerías de Valladolid y Granada, observando literalmente las mismas regalías, leyes, práctica, ordenanzas y costumbres que se guardan en estas, sin la menor distinción y diferencia en nada, excepto en las controversias y puntos de jurisdicción eclesiástica, y modo de tratarla, que en esto se ha de observar la práctica y estilo que hubiere habido hasta aquí, en consecuencia de las concordias ajustadas con la Sede Apostólica, en que no se debe variar: de cuya resolución he querido participar al Consejo para que lo tenga entendido. » (Novísima Recopilación, 111,111,1).

El texto histórico que nos disponemos a comentar es un fragmento del Decreto de Nueva Planta, para los reinos de Aragón y Valencia, dictado el 29 de Junio de 1707.

Se trata de una fuente que nos permite conocer como se acabó con la tradición foral de los territorios de la corona aragonesa, en este caso en el Reino de Valencia y Aragón, debido a una impostura a modo de castigo por parte de Felipe V a causa del apoyo que prestaron dichos territorios a la Casa de los Habsburgo.

Tales Decretos son actos administrativos dictados por el rey Felipe V de Borbón tras la Guerra de Sucesión española (1701–1715). Esta guerra se desencadenó al morir sin descendencia el Rey de España Carlos II en 1700, tras su fallecimiento, dos poderosas dinastías europeas se disputaron el trono de la corona española: los Borbones, y los Habsburgo. El triunfo de una u otra dinastía era de vital importancia para el futuro de Europa, pues podría desestabilizar el equilibrio entre grandes potencias como Austria, Francia e Inglaterra, por ello, el conflicto tuvo repercusión continental, incluso se trasladaron las hostilidades a las colonias, allende los mares [1].

Hasta la fecha, España estaba compuesta por dos grandes reinos, Castilla y Aragón, pese a la unidad dinástica lograda tras el casamiento de los reyes católicos, Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, cada territorio tenía unas leyes propias, los llamados Fueros. Una de las dinastías extranjeras beligerantes, los Borbones, habías llevado a cabo en su país de origen, Francia, una política liberal centralista y uniformista entre los diversos territorios de Francia. Con ésta fama, los pueblos autónomos hispánicos decidieron apoyar al contrincante del Borbón a cambio de mantener su idiosincrasia administrativa, jurídica, social, cultural, lingüística, etc.…Otros territorios forales, como Navarra y las provincias vascongadas, en aquel entonces eran áreas de influencia castellana, por lo cual apoyaron al Borbón, a la postre esto les sirvió para mantener su tradición foral.

En el Reino de Valencia, tras el fracaso diez años atrás de la Segunda Germanía, la crispación social volvió a relucir, esta vez debido al apoyo otorgado por las clases populares al Archiduque Carlos de Austria, como respuesta los nobles decidieron hacer lo mismo con Felipe de Anjou. La etapa posterior a la Nueva Planta pancastellanizante coincidió con una decadencia castellana y un protagonismo económico que se trasladó a las regiones periféricas, entre ellas Valencia.

Cabe destacar, que la guerra además de dinástica y territorial, también fue ideológica, del bando Borbón, una ideología absolutista y centralista, y del Habsburgo federalista y neoforalista. Aunque para algunos coetáneos como José Manuel Minyana en su obra De bello rustico valentino ésta visión de la contienda no estaba clara, ellos la consideraron más una prolongación más vigorosa de la Segunda Germania, los motivos eran primeramente sociales y agrarios, y como secundarios la fidelidad a uno u otro pretendiente.

Tras la muerte sin descendencia de Carlos II las potencias europeas entraron en la lucha por el trono hispánico, y es que la recompensa era muy apetitosa, nada más y nada menos que el comercio monopolizado con las Indias Orientales, además de los enclaves españoles europeos en Italia (Nápoles y Sicilia) y en los Países Bajos.

Carlos II había nombrado un sucesor para impedir una división de los territorios españoles, José Fernando de Baviera, pero murió un año después, en 1699. Tras esto Carlos II se decidió por Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV de Francia, justo un mes antes de su muerte, en noviembre de 1700. Pero la proclamación del primer monarca Borbón en España no despertó mucha expectación.

El 18 de febrero de 1701 Felipe V era proclamado rey de Castilla, poco después juraba los fueros de Aragón en Zaragoza, y en Barcelona la constitución de Cataluña. En octubre de ése mismo año, celebró unas corte es Cataluña que permitían a los catalanes negociar directamente con América, por primera vez en la historia, mediante dos barcos anuales ; además de fomentar el comercio mediante un puerto franco en Barcelona y la creación de una compañía náutica. La adhesión al nuevo monarca en la Corona de Aragón fue bastante generalizada.

Paralelamente, Felipe V decidió conceder sustanciosos privilegios comerciales a sus connacionales franceses, lo que levantó ampollas en Inglaterra. Además de esto su política expansionista chocaba con la de Holanda, y la Alianza de la Haya le declaró la guerra a Felipe V y Francia debido a que entendían que Carlos de Austria tenía mayor legitimidad al trono de España que el Borbón.

Tras esto, Carlos fue proclamado rey de España en 1703 en Viena, respondiendo a los intereses ingleses de una contienda española para intentar frenar la expansión francesa. Aprovechando la superioridad naval de Inglaterra y siendo aliado Portugal, el bando Austracista controlaba los puertos y logró infiltrar instigadores contra el Borbón en España. El 10 de agosto de 1705 la escuadra inglesa tras un fallido desembarco en Alicante, llegó a Altea y desembarcó a Carlos y algunos propagandistas liderados por Juan Batista Basset. Carlos fue acogido calurosamente en Altea y pronto la insurrección se extendió por toda la Marina a raíz de las promesas de Basset de abolir las cárgas señoriales y nombrar algunas ciudades la distinción de Vila Real. Denia fue el epicentro de la rebelión. Los partidarios del Archiduque Carlos, los llamados maulets, llevaron a cabo un batalla anti-señorial, lo que fue respondido por los nobles con su apoyo a la causa borbónica, popularmente a éstos se les llamó botiflers. En el trascurso de la guerra y debido a la fuerza del ejército de Holanda e Inglaterra, y a los sublevados liderados por Basset; en 1706 todo el Reino había caído en manos de los partidarios del Archiduque, menos Peñíscola y la Foya de Castalla.

La batalla definitiva de la Guerra de Sucesión fue el 25 de abril, la Batalla de Almansa. Paradójicamente en ésta batalla no intervinieron tropas valencianas, pero el resultado fue clave para la rápida conquista del Reino a manos de los Borbones. Valencia se rindió el 8 de mayo. Xativa que osó resistirse fue incendiada y arrasada por el general D’Asfeld el 6 de junio, incluso cambió el nombre de la vila por el de San Felipe. Las últimas plazas en caer fueron Alcoi, Denia y Alicante en abril de 1709 al capitular unos 800 soldados ingleses que protegían las zonas.

La represión más fuerte que se llevó a cabo fue la colectiva. El duque Berwick nada más entró en Valencia declaró que:

‘‘Este Reyno ha sido rebelde a Su Magestad y ha sido conquistado, haviendo cometido contra Su Magestad una grande alevosía. Y assí no tiene más privilegios ni fueron que aquellos que Su Magestad quisiere conceder en adelante’’

El castigo fue general y se concretó con la derogación del régimen foral y la supresión de las instituciones propias, es decir, de la identidad del pueblo valenciano justificada ‘‘por el delito de rebelión’’ y ‘‘por el justo derecho de conquista’’. En realidad, más que un castigo o una venganza, se trató de una decisión política encaminada a reforzar el carácter absoluto y centralizar la monarquía como reconocía el mismo rey en el decreto de abolición de los fueros en justificar la medida ‘‘así por esto (la rebelión) como por mi deseo de reducir todos mis reinos de España a la uniformidad de unas mismas leyes, usos, costumbres y Tribunales, gobernándose igualmente todos por las leyes de Castilla tan loables y plausibles en todo el Universo’’ . Como respuesta al decreto de la nueva planta, los territorios afectados se opusieron. En Valencia ciudad se redactó un memorial que negaba la rebelión del Reino y solicitaba la revocación del Decreto; como respuesta los redactores del memorial, el jurado Pedro Luis Blanquer y el abogado José Ortí, dos significantes filipistas, fueron detenidos y encarcelados, primero en las torres de Serrano y después en el Castillo de Pamplona.

Un hecho inesperado, la muerte de su hermano, el emperador Jose I, en 1711, y su proclamación como heredero al trono imperial, precipitó también el final del conflicto en el ámbito internacional. Carlos III partió hacia Viena, mientras Inglaterra y Holanda, temerosas del resurgimiento del imperio de Carlos V, negociaron la paz a cambio de sustanciosas contrapartidas comerciales y territoriales. Los tratados de Utrech (1713) y Rastadt (1714) certificaron el final de la guerra con el reconocimiento de Felipe V como rey de España y la repartición de los enclaves europeos del imperio. Aun así, en el interior de la península la guerra no acabó hasta el 11 de septiembre de 1714 con la rendición de Cataluña.


La Nueva Planta originó un fortalecimiento del poder ejecutivo de la monarquía propiciado, en primer lugar, por la sustitución de los viejos mecanismos de gobierno indirecto heredados de los Austrias a favor de los ejercicio directo a través de una nueva administración fuertemente jerarquizada y centralizada, totalmente sometida a la voluntad del soberano, y, en segundo término, por el aumento de los recursos fiscales a disposición de la corona. Las oligarquías nobiliarias y ciudadanas valencianas sufrieron un avance hacia la castellanización cultural y lingüística de las élites del Reino.


Como justificación a la derogación de los fueros, utilizó la rebelión en contra de su legítima autoridad [2], sus súbditos valencianos y aragoneses habían roto el juramento de fidelidad prestado [3] , cosa que facultaba para derogar los fueros [4] . A continuación, el monarca apelaba a una segunda fuente de legitimidad completamente aliena a la tradición del Reino: el poder absoluto, reforzándolo mediante el derecho de conquista en una justa guerra [5] . Era este poder absoluto, más que otra cosa, lo que hacía legitima una decisión tan drástica. Por si había alguna duda, el mismo decreto lo resolvía más adelante considerando que

‘‘uno de los principales atributos de la Soberanía es la imposición y derogación de leyes, las cuales con la variedad de los tiempos y mudanza de costumbres podría yo alterar, aun sin los graves y fundados motivos y circunstancias que hoy concurren para ello en lo tocante a los de Aragón y Valencia. ’’

‘‘Aun sin los graves y fundados motivos’’ de la rebelión, el rey siempre podrá ‘‘alterar’’ y ‘‘derogar’’ las leyes. Por esto el posterior reconocimiento que no todos los valencianos habían sido rebeldes no comportó la anulación del decreto ni el restablecimiento del orden foral, aun dejando en evidencia el primer argumento alegado por el monarca.

El decreto disponía también la reducción del Reino a las leyes Castellanas [6] , y la reconversión de la audiencia según el modelo de las Chancillerías de Valladolid y Granada. Dos semanas después, el 15 de julio se acordaba la adscripción de la nueva chancillería de Valencia al Consejo de Castilla, que habilitó una escribanía para la resolución de los asuntos territoriales de la Corona de Aragón. Paralelamente el primer presidente de la chancillería, Pedro Larreategui Colón, diseñó la ordenación del territorio valenciano en corregimientos, para proceder a continuación con la reconstrucción de los gobiernos municipales de acuerdo con la planta de los ayuntamientos castellanos, Se trataba de erguir una administración centralizada y jerarquizada, directamente dependiente de Madrid, pero de carácter netamente civil y legalista: entre el Rey y los nuevos ayuntamientos se interponía una cadena de tribunales con competencias gobernativas y un funcionariado dotado de una solida formación jurídica. Este modelo, de haber quedado así, habría representado solo la integración administrativa del Reino mediante la extensión del ordenamiento tradicional castellano, heredado de los Trastamara y de los Áustrias. Una pura homologación legal y administrativa de los territorios anexionados, Cosa que no constituía precisamente el ideal de la nueva dinastía, que pretendía, simultáneamente a la eliminación de los obstáculos forales en la periferia mediterránea, la sustitución a Madrid del viejo sistema de gobierno indirecto a través de las cámaras y consejos, por un de aspecto mas burocrático y expeditivo, inspirado en las instituciones del absolutismo francés.

Pero lo más característico de la Nueva Planta de Valencia es que tras la guerra no se devolvió su Derecho Civil Privado, en cambio, fue inmediatamente restaurado en los otros territorios de la Corona de Aragón. Especialistas como M. Peset y Pérez Puchal han buscado las causas, y sus conclusiones indican que esto se debió a un desinterés por el restablecimiento del derecho por parte de los mismos valencianos así como también al obstruccionismo realizado por los funcionarios de las nuevas instituciones que querían conservar su empleo. Por esta característica se suele decir que fue en el Reino de Valencia donde el Decreto de Nueva Planta se aplicó con mayor rigor y amplitud.

Pero esta política uniformadora y pancastellanizante tuvo unas consecuencias a medio plazo, el nacimiento de los primeros regionalismos, que con el tiempo evolucionarán hasta convertirse en los movimientos nacionalistas actuales. Y es que, tras habérsele pisoteado las instituciones propias, prohibido sus idiomas y castigado fuertemente [7] , y con el advenimiento del Romanticismo; se comienzan a desarrollar regionalismos literarios y a la postre políticos, algunos de carácter rural como el gallego (Rexurdimento) y el vasco, y otros con promotores burgueses como es el caso de la Renaixença en Cataluña y Valencia. Las aspiraciones de los regionalistas no son otras que las de recuperar su lengua, apartada tras la Nueva Planta, y con ello también su sistema de autogobierno.

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[1] Resaltar en suelo Europeo batallas como las de Carpi, de Chiari, (Italia, 1701); de Friedlingen (Alemania, 1702) y de Luzzara (Italia, 1702). En las colonias americanas destacar la defensa de Cartagena de Indias y la participación de México durante la Guerra de Sucesión.

[2] por el rebelión que cometieron

[3] faltando enteramente al juramento de fidelidad que me hicieron como a su legítimo Rey y Señor.

[4] todos sus fueros, privilegios, exenciones y libertades que gozaban y que con tan liberal mano se les habían concedido, así por mí como por los Señores Reyes mis predecesores,

[5] ; y tocándome el dominio absoluto de los referidos reinos de Aragón y de Valencia, pues a la circunstancia de ser comprendidos en los demás que tan legítimamente poseo en esta Monarquía, se añade ahora la del justo derecho de la conquista que de ellos han hecho últimamente mis Armas con el motivo de su rebelión.

[6] gobernándose igualmente todos por las leyes de Castilla tan loables y plausibles en todo el Universo)

[7] Durante la Guerra de Sucesión Española, Xàtiva tomó partido por el archiduque Carlos, y padeció el asedio de las tropas borbónicas; después fue incendiada, y las mujeres y niños que se encontraban en la Iglesia de San Francisco fueron masacrados. El nombre de la ciudad se cambió por el de San Felipe o Colonia Nueva de San Phelipe.

25 d'abril. 1707-2010

Como cada 25 de abril la sociedad valenciana recuerda con tristeza a la par de melancolía los hechos que acabaron trágicamente con el autogobierno y libertades própias del hispánico Reino de Valencia, tal dotación fue dada por expreso deseo del rey conquistador Jaume I, con la cual quiso dar distinción a las tierras valencianas, singulares pero en síntonia con el resto de los reinos de la Corona de Aragón que llegó a dominar el Mediterráneo entero.

Encuadrada en la Guerra de Sucesión Española (1701-1713/14/15), la batalla de Almansa acontecida en 1707 enfrentó a ambos bandos, el Austracista y el Borbónico. Los territorios forales de España veían con malos ojos un posible reinado de la casa francesa de los Borbón, pues como ya había quedado latente en Francia, aspiraban a uniformizar la cultura de la Nación.

Finalmente la batalla (y la guerra) se decantó por el lado Borbón, castigándo éste mismo las ''rebeliones'' que acontecieron contra su persona en los territorios de la Antigua Corona de Aragón.

Os recordamos los actos en memoria de este hecho tan importante en la Historia de Lo Regne de Valéncia, convocados por el Grup d'Accio Valencianista (GAV):

Com tots sabeu el GAV havia organisat una serie d'actes al voltant de la commemoracio del proxim 25 d'Abril, sent el principal d'ells el que estava previst dur a terme el dia 24 per la vesprada en El Parterre del Cap i Casal. Davant l'arbitraria decisio del Delegat del Govern de denegar-mos el permis corresponent per a montar l'acte d'El Parterre i independentment de les accions judicials que se pugen incoar contra el Sr. Peralta.


El GAV ha decidit organisar els següents actes per a honrar als patriotes valencians que muigueren en la batalla d'Almansa defenent els nostres drets i llibertats:

• DISSABTE 24 D'ABRIL A LES 14H. PAELLA JAGANT EN LA SEU CENTRAL. El GAV estara obert des de les 12h i el preu sera de 2 euros per als membres de les JJGAV (paella + beguda).

• DISSABTE 24 D'ABRIL A LES 18H. OFRENA FLORAL EN EL MONUMENT ALS MAULETS. (AVINGUDA REGNE DE VALENCIA)

• DUMENGE 25 D'ABRIL MISSA D'ACCIO DE GRACIES EN L'IGLESIA DEL PATRIARCA DE VALENCIA CIUTAT PER TOTS ELS PATRIOTES VALENCIANISTES QUE MOS HAN DEIXAT.

Esperem poder contar en la presencia de tots els nostres socis i simpatisants per a tots junts honrar ad aquells que mos precediren en la lluita valencianista, marcant-mos l'unic cami possible quant se lluita per la supervivencia de la Patria: LA DIGNITAT

23 de abril, Sant Jordi

Cuadro de Rubens titulado ''Lucha de San Jorge con el Dragón'', hoy queremos conmemorar la festividad y devoción hacia este santo que está especialmente arraigada en los territorios de la Antigua Corona de Aragón.

''Un deporte de rufianes, practicado por caballeros''

Nuestras felicitaciones al Tavernes Rugby Club, por su reciente 75º aniversario, el club más longevo del rugby valenciano, que ha cosechado y cosechará grandes éxitos.

''Romanç Valencià'' y el Catalanismo

Una de las premisas sostenidas por los sectores valencianistas a día de hoy y desde hace siglos, es la existencia de la lengua valenciana que nació de un sustrato románico durante la estancia de los musulmanes en el antiguo reino. Los mozárabes eran cristianos conversos que se resistieron a dejar sus tierras, mantenían sus costumbres y tradiciones, ellos eran lo encargados de utilizar o no el romance. Tal romance es el punto central de la discusión, los valencianistas defienden su existencia mientras que los catalanistas (lingüísticamente hablando) no. Entre tal cruce de situaciones me dispongo a relataros un testimonio que prueba la existencia de un romance en tiempos de dominio árabe, lo cual corrobora las teorías valencianistas.

1º- Ibn Sida (Murcia, 1007-Denia, 1065) fué un filólogo hispanoárabe. Vivió en la corte de Muyahid de Denia. Su gran contribución a la lengua árabe se cifra en su Muhassas, diccionario ideológico de la lengua árabe. En el prólogo de su Kitab al Muhassas , un diccionario analógico en el que agrupa palabras referidas a una misma especie y pide disculpas por las incorrecciones que pueda hacer al escribir en árabe cuando dice: “¿Com no he de fer-les –si escric en temps tan alluntats de quan l´arap es parlava en purea – i tenint que conviure familiarment en persones que parlen romanç?...”.

2º- Ibn Buclarix era un judío zaragozano, en 1.106 compone un vocabulario en el que señala diferencias entre el romance zaragozano y el romance valenciano.

3º- Muhammad ibn Mardanis (Peñíscola 1124 - Murcia 1172) , conocido como el Rey Lobo, también era de origen mozárabe, llegó a ser rey de la zona oriental del Al-Ándalus.

4º- San Pedro Pascual (Valencia, 1227 - Granada, 1300), nació en Valencia 10 años antes de la conquista por Jaime I. Era mozárabe. Un documento histórico que refleja la existencia de San Pedro Pascual, "D. Pasqual, Obispo de Jahen", es la concesión del fuero real y otros privilegios a Burgos, carta fechada en Segovia el 27 de julio de 1294 por el rey Don Alfonso, publicado en la sección de fuentes del medievo hispánico, del departamento de historia medieval del instituto de historia del consejo superior de investigaciones científicas.



Es obvio que el Catalán y el Valenciano se parezcan puesto que se influyen mutuamente a lo largo de la historia debido a la proximidad, pero el Catalán recibe influencias del norte que el Valenciano no asume, éstas son, por ejemplo, la doble negación procedente del Francés ''no...pas'', palabras como ''aleshores'' (Catalán) - ''alora'' (Italiano), ''si vous ple'' (Francés) - ''si us plau'' (Catalán), etc.. Aunque éstas diferencias ya eran notables en el medievo:

Carta puebla de los moros de Uxó (Valencia), 1250:
"En el nom de Deu piados e misericordios, oracio feta per nostre senyor Dios sobre tots los apostols; aquest es privilegi honrat, lo cual mana nostre senyor lo rey de Arago, de Mallorques, de Valencia e compte de Barcelona e d'Urgel e senyor de Monpesler, a quie Deu mantenga, otorgat a totos los moros de la vall de Uxo, los cuals reebe sots la seua fe e que poblen e poblar facen la vall de Uxo damunt nomenada a les seues alqueries e les seus termens a la dita vall determenats e assignats ans quels moros isquessen de la terra...".



Documentos reales de la época dirigidos a personalidades catalanas:
"...A la carta quens enviats, en la qual era contengut que nos vos aviem tramesa quens donasetz postalz de totz los feus que tenietz per nos, per fadiga de servii, et per ço car vos metietz els castels que vostros no son contra nos, encara queus en... la honor per tal car no eretz vengut ne vos nous deitz mes a nostre contrast ni per do de nos ni... e davetz en... que hon no fes mal a nostres homens..."

Tal y como se puede apreciar después de una detenida lectura, la última fuente posee claros rasgos del provenzal, cabe recordar que hace pocas decenas al Catalán se le consideraba dialecto del Provenzal, Sanbenito que les costó mucho quitarse.