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martes, 22 de marzo de 2011

La nostra naturalea lluitadora

Miles de valencianos combatieron en el frente ruso entre 1941 y 1943 en las filas del ejército alemán, principalmente en el cerco de Leningrado. Formaban parte de los 50.000 españoles que se alistaron en la División Azul para luchar contra el comunismo en Rusia.

Valencianos, cocinando una paella en Rusia
«Las guerras son una canallada, ¿sabe? Padecí mucho en Rusia, donde tuve que soportar hasta 40 grados bajo cero. ¡Con lo friolero que he sido yo!», cuenta Ángel Medina, nacido en Torrent en 1919, mientras se ajusta la bufanda en el local que la Hermandad de Combatientes de la División Azul tiene en Valencia. Cuando está a punto de cumplir 92 años, Ángel es uno de los últimos supervivientes, apenas una veintena quedan ya en la Comunitat Valenciana, de los casi 50.000 españoles que lucharon en el frente ruso entre 1941 y 1943 en las filas del ejército alemán contra la Unión soviética.
En el refugio de los ex combatientes parece que no haya pasado el tiempo. Los retratos, mapas y cuadros que pueblan paredes y mesas siguen anclados en aquella guerra en la que el «general invierno» doblegó a la todopoderosa «Wehrmacht» de Hitler al igual que había hecho 125 años antes con la «Grande Armée» de Napoleón. Y entre todas las fechas tachadas en el calendario, el 10 de febrero de 1943 ha quedado marcado a fuego para siempre en la memoria de los divisionarios.
A las 6.40 horas de ese día, Stalin desató una ofensiva sobre Krasny Bor, el «Bosque Rojo», uno de los arrabales de San Petersburgo que ocupaban los soldados españoles, con el fin de romper el cerco alemán que asfixiaba a la entonces Leningrado. Precedidos por una tormenta de acero de dos horas, en las que casi un millar de piezas de artillera rusa vomitaron obuses en un frente de cinco kilómetros con una cadencia de un proyectil cada 10 segundos, unos 44.000 soldados soviéticos se abalanzaron sobre unas trincheras que defendían 5.900 efectivos de la División Azul. Pese al evidente desequilibrio, de uno a siete, las tropas españolas, que estaban mejor armadas, frenaron el avance a costa de un alto precio.
En un único día, uno de cada cinco de los 5.000 divisionarios para los que Rusia fue una tumba, habían regado con su sangre el «Bosque Rojo». Valero Sebastián, que nació en Chulilla hace 87 años, es uno de los valencianos, junto a Ángel Medina, que salieron con vida de Krasny Bor. «La batalla la ganamos nosotros, aunque con muchas bajas, pero ellos tuvieron muchas más».

La tumba del Bosque Rojo

Se estima que 11.000 soldados rusos murieron en aquella victoria pírrica, mientras que solo ese fatídico 10 de febrero la División Azul sufrió más de de 2.000 bajas —1.125 muertos, 91 desaparecidos y 1.036 heridos—, a las que habría que sumar otro millar en las escaramuzas que siguieron a la batalla y que se prolongaron durante más de un mes. Además, otros 300 españoles fueron hechos prisioneros por el Ejército Rojo, muchos de los cuales no volverían a España hasta 1954, tras 12 años de trabajos forzados en el archipiélago Gulag de Stalin.
A Medina solo le salen dos palabras cuando se le pregunta por Krasny Bor: «fatal» y «desesperación». De aquello guarda como «recuerdo» dos heridas de metralla, una en la pierna y otra en la espalda. «Aún llevo dentro el metal», dice mientras muestra la cicatriz de su pierna.
Valero, que pertenecía a una sección especial de asalto, relata que la víspera de la batalla «nos llevaron a limpiar de nieve una de las trincheras de evacuación, la ofensiva les sorprendió en una posición abandonada con una pieza del 88 «en la que había dos soldados muertos».
Cuenta, a propósito de un golpe de mano que dieron en abril de 1943, que cuando se entraba en combate «era un desastre, porque estabas a cuerpo descubierto atrapado en el fuego cruzado de dos artillerías, la nuestra y la rusa».
También recuerda que días antes, el 19 de marzo, les despertaron con «un buen bombardeo», al que bautizaron como la «despertà» en un arrebato de nostalgia por el día en que en su lejana tierra se quemaban las fallas.
Esta no es la primera evocación «fallera» , pues uno de los divisionarios valencianos más ilustres, el cineasta recientemente fallecido Luis García Berlanga, en las memorias que le escribió en 2005 el también director desaparecido Jess Franco, relata que los «órganos de Stalin», como llamaban a los cañones soviéticos, «al principio, me sonaron a las tracas de Valencia, pero no eran festivos, sino mortíferos. Eran como las Fallas, con sus luces y sus sonidos, pero con asesinato».

«La guerra la ganó el frío»

Pero el gran enemigo fue el «frío», señalan de forma unánime Valero, Ángel, y otros dos ex combatientes valencianos, Florencio Fernández, de 93 años, que sirvió en la Escuadrilla Azul
— la fuerza aérea de la División—, en el frente de Moscú, y Antonio Sahuquillo, de 91 años, que participó en el cerco de Leningrado.
Valero revive, que a -40º C, «no podías cerrar los ojos en las trincheras, porque se te quedaban pegadas las pestañas». «El primer y el último problema era el frío —continúa—, raro es el que no ha estado en trincheras sin sufrir un principio de congelación». Así, Antonio camina con bastón porque arrastra un pie dañado por el frío: «Me moje una pierna al pisar una placa de hielo que se rompió, con lo que el pie se congeló». Florencio, apunta que «si tocabas la hélice de un caza con la lengua te quedabas pegado a ella», dice que llevaban manoplas «porque con guantes se congelaban los dedos».
En estas condiciones algo tan básico como hacer de vientre era toda una odisea, pues podías quedarte congelado en el intento. Berlanga escribió que una vez creyó que se había pinchado con una bayoneta, cuando «era nuestra mierda, que al helarse había formado una estalagmita puntiaguda».
El presidente de la Hermandad de Valencia, Fernando de Zárate, hijo y sobrino de dos divisionarios ya fallecidos, señala que la mayoría de los 5.000 caídos murieron por congelación, especialmente en el invierno de 1942, cuando se alcanzaron los –54º». «La guerra la ganó el frío», sentencia.
Levante.
- - O - -


«La historia siempre la escriben los que ganan las guerras», reflexiona Florencio Fernández, uno de los valencianos de la División Azul. Hoy, tras conocerse las atrocidades cometidas por los nazis, tal vez sea difícil justificar el por qué miles de de españoles, la mayoría de ellos falangistas, combatieron en el ejército de Hitler. Sin embargo, Florencio y los otros tres ex combatientes valencianos coinciden en señalar que se fueron voluntarios por sus «ideales anticomunistas».
«Los rojos se lo robaron todo a mi madre durante la guerra, así que yo quería hacerles pagar a los comunistas el daño que nos habían hecho. Esa es la verdad, no tengo porque esconderla», apunta Ángel Medina.
En este sentido, el investigador alicantino Carlos Caballero, autor del libro «Atlas ilustrado de la División Azul (Ed. Susaeta), recuerda que «para quienes se sentían del bando ´nacional´, la Guerra Civil fue una agresión del comunismo ruso contra España». Además, en la C. Valenciana, que estuvo hasta el final bajo el Gobierno de la República, existían «muchas personas que tenían agravios contra ´el comunismo´ por la muertes de familiares debido a la represión, confiscaciones, prisión, etc..». Fernando de Zárate, presidente de la Hermandad de Combatientes, alude a este «afán de revancha» al revelar que a su abuelo, que era un alto cargo de Altos Hornos, y a un tío suyo, «los fusilaron los comunistas en Canet d´En Berenguer, por eso mi padre y su hermano se fueron a Rusia a combatir el comunismo». «Eran jóvenes de sangre caliente», apostilla. Caballero añade que otros «tuvieron que servir contra su voluntad en el Ejército Popular», como Antonio Sahuquillo, que cuenta que le quisieron «fusilar por fascista».
«El caldeado ambiente anticomunista» de aquella España de 1941, asegura Caballero, hizo que la mayoría se alistaran «de forma impulsiva» cuando el Ministro de Exteriores y jefe de Falange, Ramón Serrano Suñer, convenció a su cuñado, el general Franco, de que los voluntarios que quisieran se unieran al ejército alemán.
También contribuyó la euforia desatada cuando el 22 de junio Hitler lanzó la Operación Barbarroja de invasión de Rusia. Todos creían que la «Wehrmacht» doblegaría con su «Blitzkrieg» (Guerra relámpago) al Ejército Rojo en pocos meses. Prueba de ello es, narra Caballero, que en apenas 7 días, entre el 26 de junio que la Falange de Alicante abrió la recluta y el 2 de julio, «1.500 personas se alistaron» en esta provincia. Dos tercios de los voluntarios no pudieron marcharse por falta de plazas.
Cuando en 1942 se empezaron a enviar a Rusia batallones de relevo, muchos de los entusiastas de primera hora «declinaron alistarse». «Para entonces el momento de intensa emoción se había evaporado, pues ya se conocían muchos detalles sobre el frente ruso, como la dureza del clima o la extremadamente alta mortalidad», detalla.

Berlanga, divisionario por amor.

También hubo otros que, ya en democracia, afirmaron que se enrolaron por hambre o para sacar a familiares de la cárcel. Así, Luis García Berlanga sostenía que se alistó para evitar que fusilaran a su padre, que había sido senador y diputado republicano. Sin embargo, en sus confesiones a Jess Franco, contó en 2005 que «en el fondo, sabía que, sobre todo, hacía todo aquello por amor [...] a Rosario, una chica preciosa de la que estaba enamoradísimo y que parecía no hacerme ni puto caso. [...] me deje llevar por la literaria idea de que caería a mis pies, rendida de amor, al conocer mi gesto heroico. Cuando regresara de la guerra, ella estaría esperándome, loca de pasión. Y es cierto que lo estuvo, aunque por otro tío con quien se casó enseguida».

Muerte y resurrección del cabo Poquet
«4.045 días cautivo en Rusia». Así tituló Joaquín Poquet, un divisionario de Carcaixent ya fallecido, las memorias que público en 2001. El cabo Poquet fue dado por muerto en la batalla de Krasny Bor cuando en realidad cayó preso por una unidad del Ejército Rojo en la que «el 50% de efectivos, incluido su jefe, eran mujeres». Mientras sus padres y novia le guardaban luto y Carcaixent le dedicaba una calle, pasó un calvario de 12 años en los que recorrió hasta 18 gulags. En aquel infierno de campos de trabajos forzados de Siberia hizó amistad con familias judías de las repúblicas bálticas deportadas a campos de concentración «por sus liberadores del yugo antisemita alemán», e incluso con «rojos españoles» víctimas de las purgas estalinistas. En 1954 fue uno de los 219 prisioneros de la DA repatriados a España a bordo del «Semiramis». Carcaixent recibió como un héroe al resucitado, pero la burocracia franquista le reclamó el dinero que su familia había cobrado de más, ya que al no haber muerto en combate quedaba sin efecto su ascenso a sargento por méritos de guerra. r. m. valencia

Levante.

sábado, 24 de julio de 2010

ANTICOMUNISTAS SIEMPRE SEREMOS


Doy por sentado que las diferencias entre muchos de los firmantes o promotores de este manifiesto son de posturas ideológicas y carácter que estas engloban (social, políticas, religiosas, económica, etc.) son abismales, o incluso insalvables en algunos casos. Pero pese a ello debemos, todos en masa, sumarnos al escrito, pues tiene como único fin remover las conciencias de los individuos que forman esta bastarda sociedad, su doble vara de medir es bien latente en la sociedad, el partido que gobierna un país democrático puede cantar alegremente la internacional, himno que entonaron con sus voces los mayores genocidas del siglo XX, XXI, y de la Historia de la humanidad en general.
El nacionalsocialismo alemán se ha convertido en la exclusiva cara del Mal en el mundo. Las embajadas de Alemania y de Israel, así como la prensa, protestan porque un museo de cera en Tailandia use como anuncio su reproducción de Adolf Hitler. Nadie, sin embargo, hubiera protestado si la imagen en cuestión hubiese sido la de Jozef Stalin. Incluso es habitual cruzarse con gente que lleva orgullosa en su camiseta la cara de un cierto terrorista denominado Che Guevara. La Declaración de Praga quiere acabar con esa impunidad del comunismo.

Donde ha gobernado o donde ha tratado de hacerlo, el comunismo ha cometido genocidios y matanzas sin cuento, como la muerte por hambre de al menos siete millones de ucranianos o la matanza de Paracuellos del Jarama. La suma de muertos por los creadores del Hombre Nuevo supera los cien millones de seres humanos. Todos conocemos los campos de concentración del III Reich alemán. En cambio, los lugares del horror comunista en la URSS o China son casi desconocidos.


Poco a poco, se va resquebrajando esa impunidad intelectual. En abril pasado, el Parlamento Europeo aprobó una resolución en la que se proponía la adopción del 23 de agosto, día del pacto entre Hilter y Stalin por el que ambos dictadores se repartían la Europa del Este, como Día de Recuerdo de las Víctimas de los Totalitarismos.


En Praga, ciudad que ha sufrido los totalitarismos nazi y comunista, ha surgido el proyecto de la Declaración de Praga. En ella se exhorta a autoridades y ciudadanos europeos a crear un Instituto de la Memoria y Conciencia de Europa que informe e investigue el comunismo y el nazismo, y un museo paneuropeo de las víctimas de todos los regímenes totalitarios. Como sostienen sus impulsores, no habrá una Europa unida antes de que no sea capaz de unificar su historia y reconocer el comunismo y el nazismo como movimientos responsables de genocidios.


Incitamos a nuestros lectores a leer la Declaración de Praga y a firmarla. Aquí hay la parte esencial de su contenido:




DECLARACIÓN DE PRAGA



Teniendo en cuenta el futuro digno y democrático de nuestra común patria europea,


• Considerando que las sociedades que olvidan su pasado carecen de futuro,
• Considerando que Europa no se unirá a menos que sea capaz de unificar su historia, de reconocer el comunismo y el nacionalsocialismo como un legado común y de lograr un debate sincero y profundo sobre todos los crímenes totalitarios del siglo pasado,
• Considerando que la ideología comunista es directamente responsable de crímenes contra la humanidad,
• Considerando que la mala conciencia que se deriva del pasado comunista es una pesada carga para el futuro de Europa y para nuestros hijos,
• Considerando que diferentes valoraciones del pasado comunista todavía puede dividir a Europa en Occidente y Oriente,
• Considerando que la unidad europea fue una respuesta directa a las guerras y a la violencia causada por los sistemas totalitarios en el continente,
• Considerando que la conciencia de los crímenes de lesa humanidad cometidos por los regímenes comunistas en todo el continente debe informar a todas las mentes europeas en la misma medida que los crímenes del régimen nacionalsocialista,
• Considerando que existen similitudes entre el nacionalsocialismo y el comunismo en lo que se refiere a su carácter horrible y espantoso y a sus crímenes contra la humanidad,
• Considerando que los crímenes del comunismo todavía necesitan ser evaluados y juzgados desde los puntos de vista jurídico, moral y político, así como el punto de vista histórico,
• Considerando que tales crímenes fueron justificados en el nombre de la teoría de la lucha de clases y el principio de la dictadura del proletariado que utilizan el terror como método para preservar el poder de los Gobiernos que lo aplicaron,
• Considerando que la ideología comunista ha sido utilizado como una herramienta en manos de imperialistas en Europa y en Asia para alcanzar sus planes expansionistas,
• Considerando que muchos de los autores que cometen y han cometido crímenes en nombre del comunismo aún no han sido llevados ante la justicia y sus víctimas aún no han sido indemnizadas ni satisfechas,
• Considerando que el objetivo de proporcionar información completa sobre el pasado totalitario comunista que conduzca a una comprensión más profunda y al debate es una condición necesaria para la futura integración de todas las naciones europeas,
• Considerando que la reconciliación definitiva de todos los pueblos europeos no es posible sin un esfuerzo potente para establecer la verdad y para restaurar la memoria,
• Considerando que el pasado comunista de Europa debe ser tratado a fondo, tanto en la academia y el público en general, y las generaciones futuras deben tener fácil acceso a la información sobre el comunismo,
• Considerando que en diferentes partes del mundo, sólo unos pocos regímenes totalitarios comunistas sobreviven, pero que, sin embargo, oprimen aproximadamente a un quinto de la población mundial, y aún se aferran al poder, cometiendo delitos e imponiendo un alto coste para el bienestar de sus pueblos,
• Considerando que en muchos países, a pesar de que los partidos comunistas ya no están en el poder, no se han distanciado públicamente de los crímenes de los regímenes comunistas, ni los han condenado,
• Considerando que Praga es uno de los lugares que sufrió tanto el nazismo como el comunismo,
Estando convencidos de que los millones de víctimas del comunismo y sus familias tienen derecho a disfrutar de la justicia, la solidaridad, la comprensión y el reconocimiento de sus sufrimientos en la misma forma que las víctimas del nazismo han sido moral y políticamente reconocidos,
Nosotros, los participantes de la Conferencia de Praga Conciencia europea y el comunismo,
• Ante la Resolución del Parlamento Europeo sobre el sexagésimo aniversario del fin de la Segunda Guerra Mundial en Europa el 8 de mayo de 1945, de 12 de mayo 2005,
• Ante la Resolución 1481 de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, de 26 de enero 2006,
• Ante las resoluciones sobre los crímenes comunistas adoptadas por varios Parlamentos nacionales,
• Ante la experiencia de la Comisión por la Verdad y la Reconciliación en Sudáfrica,
• Ante la experiencia de los Institutos de la Memoria y los memoriales en Polonia, Alemania, Eslovaquia, la República Checa, Estados Unidos, el Instituto para la Investigación de Crímenes Comunistas en Rumania, los museos de la ocupación de Lituania, Letonia y Estonia, así como la Casa del Terror, en Hungría,
• Ante las presidencias actuales y futuras en la UE y el Consejo de Europa
• Ante el hecho de que 2009 es el vigésimo aniversario de la caída del comunismo en Europa Central y Oriental, así como de los asesinatos en masa en Rumanía y en la masacre de la Plaza de Tiananmen en Pekín,

Pedimos:


1. Llegar a un entendimiento entre todos los europeos de que los regímenes totalitarios nazi y comunista deben ser juzgados por sus propios méritos terrible para ser destructivo en sus políticas de manera sistemática la aplicación de las formas extremas de terror, la supresión de todos los civiles y las libertades humanas, empezando por las guerras de agresión y, como una parte inseparable de sus ideologías, exterminio y la deportación de naciones enteras y grupos de población, y que como tales deben ser considerados los principales desastres, que frustró el siglo 20,
2. El reconocimiento de que muchos crímenes cometidos en nombre del comunismo deben ser calificados como crímenes de lesa humanidad, de modo que constituyan una advertencia para las generaciones futuras, de la misma manera los crímenes nazis fueron juzgados por el Tribunal de Nuremberg,
3. La formulación de un enfoque común respecto de los crímenes de los regímenes totalitarios, incluidos los regímenes comunistas, y una versión europea de los crímenes comunistas, a fin de definir claramente una actitud común frente a los crímenes de los regímenes comunistas,
4. La introducción de una legislación que permita a los tribunales de justicia juzgar y condene a los culpables de los crímenes comunistas y compensar a las víctimas del comunismo,
5. La garantía del principio de igualdad de trato y no discriminación entre las víctimas de todos los regímenes totalitarios,
6. La presión europea e internacional para la condena efectiva de los crímenes del pasado comunista y la lucha eficaz contra los crímenes comunistas en curso,
7. El reconocimiento del comunismo como parte integrante y horrible de la historia común de Europa
8. La aceptación por toda Europea de la responsabilidad por los crímenes cometidos por el comunismo,
9. El establecimiento de 23 de agosto, día de la firma del pacto Hitler-Stalin, conocido como el Pacto Molotov-Ribbentrop, como un día de recuerdo de las víctimas de los regímenes totalitarios nazi y comunista, del mismo modo que Europa recuerda a las víctimas de la Holocausto el 27 de enero,
10. La reclamación a los Parlamentos nacionales para que reconozcan los crímenes comunistas como crímenes contra la humanidad, y modifiquen la legislación pertinente,
11. El debate público sobre el mal uso comercial y político de los símbolos comunistas,
12. La continuación de las audiencias de la Comisión Europea respecto a las víctimas de los regímenes totalitarios, con miras a la elaboración de una comunicación de la Comisión,
13. El establecimiento en los Estados europeos que han sido gobernados por regímenes comunistas totalitarios de comités compuestos de expertos independientes con la tarea de recoger información sobre violaciones de los derechos humanos bajo cada régimen comunista totalitario a nivel nacional con el fin de colaborar estrechamente con el Consejo de Comité de expertos de Europa;
14. La elaboración de un claro marco jurídico internacional con respecto a un acceso libre e irrestricto a los archivos que contienen la información sobre los crímenes del comunismo,
15. La fundación de un Instituto Europeo de la Memoria y la Conciencia, que tendría dos funciones:
- A) la de un instituto europeo dedicado a la investigación de los estudios de totalitarismo, el desarrollo de proyectos científicos y educativos y EL apoyo a la creación de redes de institutos de investigación nacionales especializados en el tema de la experiencia totalitaria,
-B) y la de un museo memorial de ámbito europeos de las víctimas de todos los regímenes totalitarios, con el objetivo de recordar a las víctimas de estos regímenes y de dar a conocer los crímenes cometidos por éstos,
16. La organización de una conferencia internacional sobre los crímenes cometidos por los regímenes comunistas totalitarios con la participación de representantes de gobiernos, parlamentarios, académicos, expertos y asociaciones, cuyos resultados deben de difundirse en el mundo entero,
17. El ajuste y la revisión de libros de texto de historia europea para que los niños puedan aprender y ser advertidos sobre el comunismo y sus crímenes en la misma forma que se les ha enseñado a comprender los crímenes nazis
18. La apertura de un debate amplio y profundo en toda Europa sobre la historia europea y la herencia comunista,
19. La conmemoración conjunta del 20 º aniversario el próximo año de la caída del Muro de Berlín, la masacre de la Plaza de Tiananmen y la matanza en Rumania.


Nosotros, los participantes de la Conferencia de Praga Conciencia Europea y el Comunismo, nos dirigimos a todos los pueblos de Europa, a todas las instituciones políticas europeas, incluidos los Gobiernos y los Parlamentos nacionales, el Parlamento Europeo, la Comisión Europea, el Consejo de Europa y otros órganos internacionales pertinentes, y los exhortamos a abrazar las ideas y las propuestas enunciadas en esta Declaración de Praga, y a convertirlas en medidas prácticas y políticas.
FIRME AQUÍ

Revista medievalista LIGARZAS.




La Universidad de Valencia (UV) nos brinda la digitalización de varias publicaciones de la revista medievalista Ligarzas, fundada y dirigida por el reconocido historiador aragonés, que se interesó sobretodo en el medievo valenciano, Antonio Ubieto Arteta. Ubieto fue de uno de los más convencidos e importantes artífices de desmontar el mito pancatalanista, el cual intentó convertir a Cataluña en la fuente principal de la repoblación.
Aquí os facilitamos los enlaces a los archivos de esta interesantísima revista:



viernes, 9 de julio de 2010

Mohamed Alí Seineldín



"No callemos nuestra voz de protesta contra el imperialismo apatrida. A los silencios de los pueblos, preceden los tiempos de la esclavitud."

martes, 15 de junio de 2010

Año Jubilar Borgiano. 500 años. (Arte)



Este año se conmemora el 500 aniversario del nacimiento de San Francisco de Borja, III General de la Compañía de Jesús, IV Duque de Gandía y Marqués de Llombay, Grande de España y Virrey de Cataluña.

A este blog le apasiona lo cultura, y el arte juega un gran papel. Os dejamos algunos de los lienzos que se han pintado plasmando la figura del santo gandiense, de la família religiosa más importante de su época en toda España.








San Francisco de Borja y el moribundo impenitente Francisco de Goya




Conversión del duque de Gandia por José Moreno Carbonero
http://www.museodelprado.es/imagen/alta_resolucion/P06565.jpg

Un poco de Arte: Vanguardias (Futurismo y Estridentismo).


ESPÍRITU FUTURISTA EN LA PUBLICIDAD ITALIANA

El Museu Valencià de la Il·lustració i la Modernitat (MuVIM) exhibe hasta el 12/10/2010 la exposición 'El espíritu futurista en la publicidad italiana. Selección del Massimo&Sonia Cirulli Archive, NY', que recrea el universo de la estética y de las ideas de ese movimiento de vanguardia a través de 81 piezas gráficas de grandes figuras como Xanti Schawinski, Fortunato Depero, Bruno Munari, Ram, Dudovich, Prampolini, Balla, Sroni, Nizolli y Diulgheroff, entre otros.

La muestra, que se podrá contemplar hasta el próximo 12 de octubre, fue presentada en rueda de prensa por el delegado del área de Cultura de la Diputación de Valencia, Salvador Enguix, el director territorial de Obra Social de Caja Mediterráneo (CAM), entidad que patrocina la selección, Vicente Botella; el comisario, Luigi Cavadini, y Massimo Cirulli, coautor de la selección de obras expuestas y presidente del Massimo&Sonia Cirulli Archive. NY.

La exhibición nace por la celebración del primer centenario del futurismo, el primer movimiento de vanguardia surgido en Italia. Aunque el cartel es la pieza estrella de la exposición "también se exhibe algunas piezas, básicamente esculturas, para mostrar la influencia del futurismo y de las vanguardias den la publicidad italiana de entreguerras y décadas posteriores", señaló el comisario.

Las 81 piezas que componen la muestra proceden del Massimo&Sonia Cirulli Archive. NY, una entidad con un fondo artístico que supera las 130.000 obras y cuyo objetivo es contar, a través de la imagen y desde diversas disciplinas artísticas, la historia italiana desde 1900 hasta 1970.

Desde sus primeras acciones, aquella influyente y activa vanguardia futurista, promovida en 1909 por Marinetti, hizo patente su presencia, sobre todo en actividades públicas. El cartel fue uno de los vehículos idóneos para difundir la estética y las ideas futuristas.

Así, las obras de impronta futurista estuvieron marcadas por la expresión de la condición vital del universo por medio del dinamismo de las formas, la simultaneidad de visión y pensamiento que se convierten en improvisación y la plasticidad de la imagen que nacía, precisamente, de la vida moderna.

Sobre la vinculación del futurismno con el fascismo, Luigi Cavadini manifestó que "existió cierto acompañamiento" en los inicios del fascismo, pero más tarde, "Marinetti se desenganchó cuando se dio cuenta de que el fascismo quería imponer sus consignas en el arte y la literatura".

Por su parte, Salvador Enguix mostró su agradecimiento a Caja Mediterráneo por su continua apuesta por la cultura y el arte en centros públicos valencianos, "especialmente en periodos económicos como el actual en el que gracias a la colaboración interinstitucional y al patrocinio podemos seguir ofreciendo una programación cultural de primer nivel".

Vicente Botella destacó, finalmente, la calidad de la exposición y subrayó la importancia de "acercarse a todos los movimientos que, como la Ilustración, avanzan en la modernidad".


MÉXICO ILUSTRADO

La muestra de México recorre a través de libros, revistas, diarios y carteles --la mayoría procedentes de colecciones privadas de la ciudad de México-- imágenes que han modelado la identidad mexicana contemporánea, de una sociedad "compleja" que de manera incesante atrajo extranjeros, rendidos al exotismo o acogidos al refugio político.

La obra, organizada por el MuVIM, el Instituto Cervantes y Caja Mediterráneo (CAM), con la colaboración de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (Aecid), según el comisario, quiere situarse en la línea de estudio algo más polifónica y centra su atención en el dibujo y el grabado publicado en libros, revistas y carteles por aquellos artistas más cercanos a los intereses y gustos de las vanguardias.

Por contra, no se han incluido a dibujantes muy populares como Ernesto 'El Chango' García Cabral, Andrés Audiffred, autor de conocidas tiras cómicas, o a diseñadores de carteles y estampillas como Francisco Eppens, puesto que el trabajo de estos autores, según expone, se localiza "mejor" en seminarios de gran tirada o en los comienzos de la publicidad comercial.

Indicó que la elaboración del guión, la preparación del relato expositivo y la selección de los materiales que debían exhibirse y catalogarse ha sido el resultado de variadas circunstancias y personas. Por un lado, de frecuentes citas de trabajo para conocer bibliotecas privadas o colecciones públicas, de numerosos correos electrónicos o de paseos por librerías.

Albiñana subrayó que esta muestra, por su amplitud cronológica y su temática, representa la primera que llega a España. Indicó que escoger las fechas de la exposición "siempre es algo arbitrario", y 1920, dijo, fue la fecha en la que acabó la revolución en su etapa armada, mientras que en 1950 apareció un texto clásico de literatura mexicana 'El laberinto de la soledad'.

Afirmó que su objetivo con esta muestra es plantear diversas cuestiones, una de ellas basada en las relaciones artísticas entre España y México antes del exilio de la guerra civil. Pero afirmó que también hay una prehistoria "importante", puntualizó.

'NEVANDO TINTA'

La exposición de México comparte cartel con 'Nevando tinta', una muestra de Fernando Medina con carteles que nunca le encargaron sus clientes, uno contra las minas antipersonas. Así, recoge una mezcla de denuncias y reivindicaciones sobre la paz, la contaminación o la caza de ballenas, entre otros.

Relató que esta exposición "comprometida" está enfocada como un diseño. Recordó que la comenzó hace 12 años, y en principio todas las obras eran en blanco y negro debido al papel utilizado. Pero en la actualidad, ha incorporado el color y, de hecho, la mayoría de las obras lo presentan.

El Estridentismo fue el primer grupo de vanguardia de México. Muy influenciado por el Futurismo italiano y el ultraísmo español. En la publicación de "Actual, Hoja de Vanguardia nº1" (1921) de Manuel Maples Arce, se fundó el movimiento estridentista, activo hasta 1927. Después de 1925 se trasladó el grupo a Jalapa, y su estética urbana e industrial cambió por la rural y revolucionaria. Muestras de la primera etapa, es la revista Irradiador (1923) de Maples Arce y Fermín Recuelcas. De la segunda, la revista Horizonte (1926-27), con portadas de Ramón Alva de la Canal (1892-1985).
Otros grupos a destacar son ¡30-30!, y los "Contemporáneos".

Horario del del MuVIM: de martes a sábados de 10.00 a 14.00 y de 16.00 a 20.00 horas; domingos y festivos de 10.00 a 14.00 horas, y lunes cerrado.
Página del MuVIM [www.muvim.es].

Si no puedes asistir a la muestra sobre el futurismo, aqui encontrarás fotografías de ella:

http://www.cirulliarchive.org/index.php?page=7&mostra=52


sábado, 24 de abril de 2010

Decreto de Nueva Planta



Fragmento de los Decretos de Nueva Planta. Reinado de Felipe V, 1707:

«Considerando haber perdido los Reinos de Aragón y de Valencia, y todos sus habitadores por el rebelión que cometieron, faltando enteramente al juramento de fidelidad que me hicieron como a su legítimo Rey y Señor, todos sus fueros, privilegios, exenciones y libertades que gozaban y que con tan liberal mano se les habían concedido, así por mí como por los Señores Reyes mis predecesores, particularizándolos en esto de los demás Reinos de esta Corona; y tocándome el dominio absoluto de los referidos reinos de Aragón y de Valencia, pues a la circunstancia de ser comprendidos en los demás que tan legítimamente poseo en esta Monarquía, se añade ahora la del justo derecho de la conquista que de ellos han hecho últimamente mis Armas con el motivo de su rebelión; y considerando también, que uno de los principales atributos de la Soberanía es la imposición y derogación de leyes, las cuales con la variedad de los tiempos y mudanza de costumbres podría yo alterar, aun sin los graves y fundados motivos y circunstancias que hoy concurren para ello en lo tocante a los de Aragón y Valencia.
He juzgado conveniente (así por esto como por mi deseo de reducir todos mis reinos de España a la uniformidad de unas mismas leyes, usos, costumbres y Tribunales, gobernándose igualmente todos por las leyes de Castilla tan loables y plausibles en todo el Universo) abolir y derogar enteramente, como desde luego doy por abolidos y derogados, todos los referidos fueros, privilegios, práctica y costumbre hasta aquí observadas en los referidos reinos de Aragón y Valencia; siendo mi voluntad, que éstos se reduzcan a las leyes de Castilla, y al uso, práctica y forma de gobierno que se tiene y ha tenido en ella y en sus Tribunales sin diferencia alguna en nada; pudiendo obtener por esta razón mis fidelísimos vasallos los Castellanos oficios y empleos en Aragón y Valencia, de la misma manera que los Aragoneses y Valencianos han de poder en adelante gozarlos en Castilla sin ninguna distinción; facilitando yo por este medio a los Castellanos motivos para que acrediten de nuevo los efectos de mi gratitud, dispensando en ellos los mayores premios, y gracias tan merecidas de su experimentada y acrisolada fidelidad, y dando a los Aragoneses y Valencianos recíproca e igualmente mayores pruebas de mi benignidad, habilitándolos para lo que no lo estaban, en medio de la gran libertad de los fueros que gozaban antes; y ahora quedan abolidos: en cuya consecuencia he resuelto, que la Audiencia de Ministros que se ha formado para Valencia, y la que he mandado se forme para Aragón, se gobiernen y manejen en todo y por todo como las dos Chancillerías de Valladolid y Granada, observando literalmente las mismas regalías, leyes, práctica, ordenanzas y costumbres que se guardan en estas, sin la menor distinción y diferencia en nada, excepto en las controversias y puntos de jurisdicción eclesiástica, y modo de tratarla, que en esto se ha de observar la práctica y estilo que hubiere habido hasta aquí, en consecuencia de las concordias ajustadas con la Sede Apostólica, en que no se debe variar: de cuya resolución he querido participar al Consejo para que lo tenga entendido. » (Novísima Recopilación, 111,111,1).


El texto histórico que nos disponemos a comentar es un fragmento del Decreto de Nueva Planta, para los reinos de Aragón y Valencia, dictado el 29 de Junio de 1707.

Se trata de una fuente que nos permite conocer como se acabó con la tradición foral de los territorios de la corona aragonesa, en este caso en el Reino de Valencia y Aragón, debido a una impostura a modo de castigo por parte de Felipe V a causa del apoyo que prestaron dichos territorios a la Casa de los Habsburgo.

Tales Decretos son actos administrativos dictados por el rey Felipe V de Borbón tras la Guerra de Sucesión española (1701–1715). Esta guerra se desencadenó al morir sin descendencia el Rey de España Carlos II en 1700, tras su fallecimiento, dos poderosas dinastías europeas se disputaron el trono de la corona española: los Borbones, y los Habsburgo. El triunfo de una u otra dinastía era de vital importancia para el futuro de Europa, pues podría desestabilizar el equilibrio entre grandes potencias como Austria, Francia e Inglaterra, por ello, el conflicto tuvo repercusión continental, incluso se trasladaron las hostilidades a las colonias, allende los mares [1].

Hasta la fecha, España estaba compuesta por dos grandes reinos, Castilla y Aragón, pese a la unidad dinástica lograda tras el casamiento de los reyes católicos, Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, cada territorio tenía unas leyes propias, los llamados Fueros. Una de las dinastías extranjeras beligerantes, los Borbones, habías llevado a cabo en su país de origen, Francia, una política liberal centralista y uniformista entre los diversos territorios de Francia. Con ésta fama, los pueblos autónomos hispánicos decidieron apoyar al contrincante del Borbón a cambio de mantener su idiosincrasia administrativa, jurídica, social, cultural, lingüística, etc.…Otros territorios forales, como Navarra y las provincias vascongadas, en aquel entonces eran áreas de influencia castellana, por lo cual apoyaron al Borbón, a la postre esto les sirvió para mantener su tradición foral.

En el Reino de Valencia, tras el fracaso diez años atrás de la Segunda Germanía, la crispación social volvió a relucir, esta vez debido al apoyo otorgado por las clases populares al Archiduque Carlos de Austria, como respuesta los nobles decidieron hacer lo mismo con Felipe de Anjou. La etapa posterior a la Nueva Planta pancastellanizante coincidió con una decadencia castellana y un protagonismo económico que se trasladó a las regiones periféricas, entre ellas Valencia.

Cabe destacar, que la guerra además de dinástica y territorial, también fue ideológica, del bando Borbón, una ideología absolutista y centralista, y del Habsburgo federalista y neoforalista. Aunque para algunos coetáneos como José Manuel Minyana en su obra De bello rustico valentino ésta visión de la contienda no estaba clara, ellos la consideraron más una prolongación más vigorosa de la Segunda Germania, los motivos eran primeramente sociales y agrarios, y como secundarios la fidelidad a uno u otro pretendiente.

Tras la muerte sin descendencia de Carlos II las potencias europeas entraron en la lucha por el trono hispánico, y es que la recompensa era muy apetitosa, nada más y nada menos que el comercio monopolizado con las Indias Orientales, además de los enclaves españoles europeos en Italia (Nápoles y Sicilia) y en los Países Bajos.

Carlos II había nombrado un sucesor para impedir una división de los territorios españoles, José Fernando de Baviera, pero murió un año después, en 1699. Tras esto Carlos II se decidió por Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV de Francia, justo un mes antes de su muerte, en noviembre de 1700. Pero la proclamación del primer monarca Borbón en España no despertó mucha expectación.

El 18 de febrero de 1701 Felipe V era proclamado rey de Castilla, poco después juraba los fueros de Aragón en Zaragoza, y en Barcelona la constitución de Cataluña. En octubre de ése mismo año, celebró unas corte es Cataluña que permitían a los catalanes negociar directamente con América, por primera vez en la historia, mediante dos barcos anuales ; además de fomentar el comercio mediante un puerto franco en Barcelona y la creación de una compañía náutica. La adhesión al nuevo monarca en la Corona de Aragón fue bastante generalizada.

Paralelamente, Felipe V decidió conceder sustanciosos privilegios comerciales a sus connacionales franceses, lo que levantó ampollas en Inglaterra. Además de esto su política expansionista chocaba con la de Holanda, y la Alianza de la Haya le declaró la guerra a Felipe V y Francia debido a que entendían que Carlos de Austria tenía mayor legitimidad al trono de España que el Borbón.

Tras esto, Carlos fue proclamado rey de España en 1703 en Viena, respondiendo a los intereses ingleses de una contienda española para intentar frenar la expansión francesa. Aprovechando la superioridad naval de Inglaterra y siendo aliado Portugal, el bando Austracista controlaba los puertos y logró infiltrar instigadores contra el Borbón en España. El 10 de agosto de 1705 la escuadra inglesa tras un fallido desembarco en Alicante, llegó a Altea y desembarcó a Carlos y algunos propagandistas liderados por Juan Batista Basset. Carlos fue acogido calurosamente en Altea y pronto la insurrección se extendió por toda la Marina a raíz de las promesas de Basset de abolir las cárgas señoriales y nombrar algunas ciudades la distinción de Vila Real. Denia fue el epicentro de la rebelión. Los partidarios del Archiduque Carlos, los llamados maulets, llevaron a cabo un batalla anti-señorial, lo que fue respondido por los nobles con su apoyo a la causa borbónica, popularmente a éstos se les llamó botiflers. En el trascurso de la guerra y debido a la fuerza del ejército de Holanda e Inglaterra, y a los sublevados liderados por Basset; en 1706 todo el Reino había caído en manos de los partidarios del Archiduque, menos Peñíscola y la Foya de Castalla.

La batalla definitiva de la Guerra de Sucesión fue el 25 de abril, la Batalla de Almansa. Paradójicamente en ésta batalla no intervinieron tropas valencianas, pero el resultado fue clave para la rápida conquista del Reino a manos de los Borbones. Valencia se rindió el 8 de mayo. Xativa que osó resistirse fue incendiada y arrasada por el general D’Asfeld el 6 de junio, incluso cambió el nombre de la vila por el de San Felipe. Las últimas plazas en caer fueron Alcoi, Denia y Alicante en abril de 1709 al capitular unos 800 soldados ingleses que protegían las zonas.

La represión más fuerte que se llevó a cabo fue la colectiva. El duque Berwick nada más entró en Valencia declaró que:


‘‘Este Reyno ha sido rebelde a Su Magestad y ha sido conquistado, haviendo cometido contra Su Magestad una grande alevosía. Y assí no tiene más privilegios ni fueron que aquellos que Su Magestad quisiere conceder en adelante’’


El castigo fue general y se concretó con la derogación del régimen foral y la supresión de las instituciones propias, es decir, de la identidad del pueblo valenciano justificada ‘‘por el delito de rebelión’’ y ‘‘por el justo derecho de conquista’’. En realidad, más que un castigo o una venganza, se trató de una decisión política encaminada a reforzar el carácter absoluto y centralizar la monarquía como reconocía el mismo rey en el decreto de abolición de los fueros en justificar la medida ‘‘así por esto (la rebelión) como por mi deseo de reducir todos mis reinos de España a la uniformidad de unas mismas leyes, usos, costumbres y Tribunales, gobernándose igualmente todos por las leyes de Castilla tan loables y plausibles en todo el Universo’’ . Como respuesta al decreto de la nueva planta, los territorios afectados se opusieron. En Valencia ciudad se redactó un memorial que negaba la rebelión del Reino y solicitaba la revocación del Decreto; como respuesta los redactores del memorial, el jurado Pedro Luis Blanquer y el abogado José Ortí, dos significantes filipistas, fueron detenidos y encarcelados, primero en las torres de Serrano y después en el Castillo de Pamplona.

Un hecho inesperado, la muerte de su hermano, el emperador Jose I, en 1711, y su proclamación como heredero al trono imperial, precipitó también el final del conflicto en el ámbito internacional. Carlos III partió hacia Viena, mientras Inglaterra y Holanda, temerosas del resurgimiento del imperio de Carlos V, negociaron la paz a cambio de sustanciosas contrapartidas comerciales y territoriales. Los tratados de Utrech (1713) y Rastadt (1714) certificaron el final de la guerra con el reconocimiento de Felipe V como rey de España y la repartición de los enclaves europeos del imperio. Aun así, en el interior de la península la guerra no acabó hasta el 11 de septiembre de 1714 con la rendición de Cataluña.


La Nueva Planta originó un fortalecimiento del poder ejecutivo de la monarquía propiciado, en primer lugar, por la sustitución de los viejos mecanismos de gobierno indirecto heredados de los Austrias a favor de los ejercicio directo a través de una nueva administración fuertemente jerarquizada y centralizada, totalmente sometida a la voluntad del soberano, y, en segundo término, por el aumento de los recursos fiscales a disposición de la corona. Las oligarquías nobiliarias y ciudadanas valencianas sufrieron un avance hacia la castellanización cultural y lingüística de las élites del Reino.


Como justificación a la derogación de los fueros, utilizó la rebelión en contra de su legítima autoridad [2], sus súbditos valencianos y aragoneses habían roto el juramento de fidelidad prestado [3] , cosa que facultaba para derogar los fueros [4] . A continuación, el monarca apelaba a una segunda fuente de legitimidad completamente aliena a la tradición del Reino: el poder absoluto, reforzándolo mediante el derecho de conquista en una justa guerra [5] . Era este poder absoluto, más que otra cosa, lo que hacía legitima una decisión tan drástica. Por si había alguna duda, el mismo decreto lo resolvía más adelante considerando que

‘‘uno de los principales atributos de la Soberanía es la imposición y derogación de leyes, las cuales con la variedad de los tiempos y mudanza de costumbres podría yo alterar, aun sin los graves y fundados motivos y circunstancias que hoy concurren para ello en lo tocante a los de Aragón y Valencia. ’’

‘‘Aun sin los graves y fundados motivos’’
de la rebelión, el rey siempre podrá ‘‘alterar’’ y ‘‘derogar’’ las leyes. Por esto el posterior reconocimiento que no todos los valencianos habían sido rebeldes no comportó la anulación del decreto ni el restablecimiento del orden foral, aun dejando en evidencia el primer argumento alegado por el monarca.

El decreto disponía también la reducción del Reino a las leyes Castellanas [6] , y la reconversión de la audiencia según el modelo de las Chancillerías de Valladolid y Granada. Dos semanas después, el 15 de julio se acordaba la adscripción de la nueva chancillería de Valencia al Consejo de Castilla, que habilitó una escribanía para la resolución de los asuntos territoriales de la Corona de Aragón. Paralelamente el primer presidente de la chancillería, Pedro Larreategui Colón, diseñó la ordenación del territorio valenciano en corregimientos, para proceder a continuación con la reconstrucción de los gobiernos municipales de acuerdo con la planta de los ayuntamientos castellanos, Se trataba de erguir una administración centralizada y jerarquizada, directamente dependiente de Madrid, pero de carácter netamente civil y legalista: entre el Rey y los nuevos ayuntamientos se interponía una cadena de tribunales con competencias gobernativas y un funcionariado dotado de una solida formación jurídica. Este modelo, de haber quedado así, habría representado solo la integración administrativa del Reino mediante la extensión del ordenamiento tradicional castellano, heredado de los Trastamara y de los Áustrias. Una pura homologación legal y administrativa de los territorios anexionados, Cosa que no constituía precisamente el ideal de la nueva dinastía, que pretendía, simultáneamente a la eliminación de los obstáculos forales en la periferia mediterránea, la sustitución a Madrid del viejo sistema de gobierno indirecto a través de las cámaras y consejos, por un de aspecto mas burocrático y expeditivo, inspirado en las instituciones del absolutismo francés.

Pero lo más característico de la Nueva Planta de Valencia es que tras la guerra no se devolvió su Derecho Civil Privado, en cambio, fue inmediatamente restaurado en los otros territorios de la Corona de Aragón. Especialistas como M. Peset y Pérez Puchal han buscado las causas, y sus conclusiones indican que esto se debió a un desinterés por el restablecimiento del derecho por parte de los mismos valencianos así como también al obstruccionismo realizado por los funcionarios de las nuevas instituciones que querían conservar su empleo. Por esta característica se suele decir que fue en el Reino de Valencia donde el Decreto de Nueva Planta se aplicó con mayor rigor y amplitud.

Pero esta política uniformadora y pancastellanizante tuvo unas consecuencias a medio plazo, el nacimiento de los primeros regionalismos, que con el tiempo evolucionarán hasta convertirse en los movimientos nacionalistas actuales. Y es que, tras habérsele pisoteado las instituciones propias, prohibido sus idiomas y castigado fuertemente [7] , y con el advenimiento del Romanticismo; se comienzan a desarrollar regionalismos literarios y a la postre políticos, algunos de carácter rural como el gallego (Rexurdimento) y el vasco, y otros con promotores burgueses como es el caso de la Renaixença en Cataluña y Valencia. Las aspiraciones de los regionalistas no son otras que las de recuperar su lengua, apartada tras la Nueva Planta, y con ello también su sistema de autogobierno.



[1] Resaltar en suelo Europeo batallas como las de Carpi, de Chiari, (Italia, 1701); de Friedlingen (Alemania, 1702) y de Luzzara (Italia, 1702). En las colonias americanas destacar la defensa de Cartagena de Indias y la participación de México durante la Guerra de Sucesión.

[2] por el rebelión que cometieron

[3] faltando enteramente al juramento de fidelidad que me hicieron como a su legítimo Rey y Señor.

[4] todos sus fueros, privilegios, exenciones y libertades que gozaban y que con tan liberal mano se les habían concedido, así por mí como por los Señores Reyes mis predecesores,

[5] ; y tocándome el dominio absoluto de los referidos reinos de Aragón y de Valencia, pues a la circunstancia de ser comprendidos en los demás que tan legítimamente poseo en esta Monarquía, se añade ahora la del justo derecho de la conquista que de ellos han hecho últimamente mis Armas con el motivo de su rebelión.

[6] gobernándose igualmente todos por las leyes de Castilla tan loables y plausibles en todo el Universo)

[7] Durante la Guerra de Sucesión Española, Xàtiva tomó partido por el archiduque Carlos, y padeció el asedio de las tropas borbónicas; después fue incendiada, y las mujeres y niños que se encontraban en la Iglesia de San Francisco fueron masacrados. El nombre de la ciudad se cambió por el de San Felipe o Colonia Nueva de San Phelipe.

25 d'abril. 1707-2010


Como cada 25 de abril la sociedad valenciana recuerda con tristeza a la par de melancolía los hechos que acabaron trágicamente con el autogobierno y libertades própias del hispánico Reino de Valencia, tal dotación fue dada por expreso deseo del rey conquistador Jaume I, con la cual quiso dar distinción a las tierras valencianas, singulares pero en síntonia con el resto de los reinos de la Corona de Aragón que llegó a dominar el Mediterráneo entero.

Encuadrada en la Guerra de Sucesión Española (1701-1713/14/15), la batalla de Almansa acontecida en 1707 enfrentó a ambos bandos, el Austracista y el Borbónico. Los territorios forales de España veían con malos ojos un posible reinado de la casa francesa de los Borbón, pues como ya había quedado latente en Francia, aspiraban a uniformizar la cultura de la Nación.

Finalmente la batalla (y la guerra) se decantó por el lado Borbón, castigándo éste mismo las ''rebeliones'' que acontecieron contra su persona en los territorios de la Antigua Corona de Aragón.

Os recordamos los actos en memoria de este hecho tan importante en la Historia de Lo Regne de Valéncia, convocados por el Grup d'Accio Valencianista (GAV):

Com tots sabeu el GAV havia organisat una serie d'actes al voltant de la commemoracio del proxim 25 d'Abril, sent el principal d'ells el que estava previst dur a terme el dia 24 per la vesprada en El Parterre del Cap i Casal. Davant l'arbitraria decisio del Delegat del Govern de denegar-mos el permis corresponent per a montar l'acte d'El Parterre i independentment de les accions judicials que se pugen incoar contra el Sr. Peralta.


El GAV ha decidit organisar els següents actes per a honrar als patriotes valencians que muigueren en la batalla d'Almansa defenent els nostres drets i llibertats:

DISSABTE 24 D'ABRIL A LES 14H. PAELLA JAGANT EN LA SEU CENTRAL. El GAV estara obert des de les 12h i el preu sera de 2 euros per als membres de les JJGAV (paella + beguda).

DISSABTE 24 D'ABRIL A LES 18H. OFRENA FLORAL EN EL MONUMENT ALS MAULETS. (AVINGUDA REGNE DE VALENCIA)

DUMENGE 25 D'ABRIL MISSA D'ACCIO DE GRACIES EN L'IGLESIA DEL PATRIARCA DE VALENCIA CIUTAT PER TOTS ELS PATRIOTES VALENCIANISTES QUE MOS HAN DEIXAT.

Esperem poder contar en la presencia de tots els nostres socis i simpatisants per a tots junts honrar ad aquells que mos precediren en la lluita valencianista, marcant-mos l'unic cami possible quant se lluita per la supervivencia de la Patria: LA DIGNITAT

viernes, 13 de marzo de 2009

''Romanç Valencià'' y el Catalanismo


Una de las premisas sostenidas por los sectores valencianistas a día de hoy y desde hace siglos, es la existencia de la lengua valenciana que nació de un sustrato románico durante la estancia de los musulmanes en el antiguo reino. Los mozárabes eran cristianos conversos que se resistieron a dejar sus tierras, mantenían sus costumbres y tradiciones, ellos eran lo encargados de utilizar o no el romance. Tal romance es el punto central de la discusión, los valencianistas defienden su existencia mientras que los catalanistas (lingüísticamente hablando) no. Entre tal cruce de situaciones me dispongo a relataros un testimonio que prueba la existencia de un romance en tiempos de dominio árabe, lo cual corrobora las teorías valencianistas.

1º- Ibn Sida (Murcia, 1007-Denia, 1065) fué un filólogo hispanoárabe. Vivió en la corte de Muyahid de Denia. Su gran contribución a la lengua árabe se cifra en su Muhassas, diccionario ideológico de la lengua árabe. En el prólogo de su Kitab al Muhassas , un diccionario analógico en el que agrupa palabras referidas a una misma especie y pide disculpas por las incorrecciones que pueda hacer al escribir en árabe cuando dice: “¿Com no he de fer-les –si escric en temps tan alluntats de quan l´arap es parlava en purea – i tenint que conviure familiarment en persones que parlen romanç?...”.

2º-
Ibn Buclarix era un judío zaragozano, en 1.106 compone un vocabulario en el que señala diferencias entre el romance zaragozano y el romance valenciano.

3º-
Muhammad ibn Mardanis (Peñíscola 1124 - Murcia 1172) , conocido como el Rey Lobo, también era de origen mozárabe, llegó a ser rey de la zona oriental del Al-Ándalus.

4º- San Pedro Pascual (Valencia, 1227 - Granada, 1300), nació en Valencia 10 años antes de la conquista por Jaime I. Era mozárabe. Un documento histórico que refleja la existencia de San Pedro Pascual, "D. Pasqual, Obispo de Jahen", es la concesión del fuero real y otros privilegios a Burgos, carta fechada en Segovia el 27 de julio de 1294 por el rey Don Alfonso, publicado en la sección de fuentes del medievo hispánico, del departamento de historia medieval del instituto de historia del consejo superior de investigaciones científicas.



Es obvio que el Catalán y el Valenciano se parezcan puesto que se influyen mutuamente a lo largo de la historia debido a la proximidad, pero el Catalán recibe influencias del norte que el Valenciano no asume, éstas son, por ejemplo, la doble negación procedente del Francés ''no...pas'', palabras como ''aleshores'' (Catalán) - ''alora'' (Italiano), ''si vous ple'' (Francés) - ''si us plau'' (Catalán), etc.. Aunque éstas diferencias ya eran notables en el medievo:

Carta puebla de los moros de Uxó (Valencia), 1250:
"En el nom de Deu piados e misericordios, oracio feta per nostre senyor Dios sobre tots los apostols; aquest es privilegi honrat, lo cual mana nostre senyor lo rey de Arago, de Mallorques, de Valencia e compte de Barcelona e d'Urgel e senyor de Monpesler, a quie Deu mantenga, otorgat a totos los moros de la vall de Uxo, los cuals reebe sots la seua fe e que poblen e poblar facen la vall de Uxo damunt nomenada a les seues alqueries e les seus termens a la dita vall determenats e assignats ans quels moros isquessen de la terra...".



Documentos reales de la época dirigidos a personalidades catalanas:
"...A la carta quens enviats, en la qual era contengut que nos vos aviem tramesa quens donasetz postalz de totz los feus que tenietz per nos, per fadiga de servii, et per ço car vos metietz els castels que vostros no son contra nos, encara queus en... la honor per tal car no eretz vengut ne vos nous deitz mes a nostre contrast ni per do de nos ni... e davetz en... que hon no fes mal a nostres homens..."


Tal y como se puede apreciar después de una detenida lectura, la última fuente posee claros rasgos del provenzal, cabe recordar que hace pocas decenas al Catalán se le consideraba dialecto del Provenzal, Sanbenito que les costó mucho quitarse.

jueves, 25 de diciembre de 2008

Nuevo de libro sobre la División Azul.

La esfera de los libros publica un libro de fotografías de los divisionarios:
Héroes de Rusia: costumbrismo del infierno

Franco tenía que corresponder el favorazo bélico de la lluvia de hierro de la Legión Cóndor alemana, pero su prioridad era ser neutral. O sea, que había que ayudar a Hitler, pero de una discreta forma no oficial. Solución: la División Azul.
Un ejército de voluntarios (47.000) con ganas de comer terreno a los ateos rusos de Stalin. "Políticamente, fue una acción militar crucial, pues gracias a ellos mantuvimos la valiosa neutralidad en la II Guerra Mundial", dijo el periodista José Javier Esparza, en la presentación del libro 'La División Azul. Las fotografías de una historia' (La esfera de los libros), de Gustavo Morales y Luis Togores.
Las fotos del libro dan cuenta de todo, aparte del color rojo de la sangre y del azul divisionario. Unos pies de foto son "Un zapador utiliza un lanzallamas durante un salato en el frente de Leningrado", o "Un sargento dispara un mortero desde una posición fortificada mientras los servidores aguantan los palos del bípode de la pieza", y otras, "la tropa charla junto al fuego". O sea, costumbrismo en el infierno, donde la gente, sorprendentemente, ríe y canta y hasta baila.
El co-autor Togores resaltaba que en casi todas las fotografías, los voluntarios sonríen, y el ambiente es entrañable, hasta festivo, entre cacerolas, caballos y ametralladoras MG34. "A los rusos les extrañaba que hubiera ruido al otro lado", comentó Togores, en la presentación del libro en la Universidad San Pablo-CEU.
Por su parte, Gustavo Morales (el otro autor) subrayó el carácter voluntario y heróico de los combatientes. Sus esfuerzos salvajes frente a los soviéticos, frente a los mosquitos del estío y el mordisco polar del invierno. "En Afganistán puede haber soldados españoles que no sepan por qué están allí, pero todos los de la División sabían a qué iban".

Heterogeneidad en las tropas

Iban gentes de todo tipo, desde convencidos anti-comunistas hasta jóvenes con mal de amores (como José Luis Berlanga). Morales comentó el caso del conde de Montergo, que se alistó con su mayordomo, y que, siendo soldado raso, estuvo a las órdenes de su criado, que era sargento.
La División dirigida primero por el general Agustín Muñoz Grandes y después por Emilio Esteban Infantes, entre 1941 y 1943 (casi 5.000 muertos, 8.000 heridos), inspiró en José Javier Esparza encendidos elogios históricos. La comparó con los Tercios de Flandes y con los patriotas de la Guerra de Independencia.
"La aparición de este libro tiene algo de provocador hoy en día, pero es una provocación bienvenida", aseveró Esparza, "pues se trata un episodio muy importante. Con él, sangre que es la nuestra regó los campos de la mayor fruerza totalitaria de la Historia".





22 de junio de 1941. Hitler hace saltar por los aires su pacto con la URSS y lanza su invasión enarbolando la derrota del comunismo. Esta decisión le costaría la guerra, pero no fue hasta dos años más tarde cuando la contienda cambió definitivamente. Es el comienzo de la 'Operacion Barbarroja', un nuevo frente de 2.400 kilómetros entre el Báltico y el Mar Negro.






La factura de la Guerra Civil permite a Franco mantenerse neutral durante el desarrollo de la guerra, aunque sus simpatías están claras. Desea la victoria del Eje. El enfrentamiento contra URSS es acogido con alegría por muchos españoles. El Gobierno comienza a reclutar voluntarios para combatir al comunismo y ayudar a Alemania. España se prepara para entrar en la II Guerra Mundial por la puerta de atrás





Con la frase "Rusia es culpable", Serrano Súñer argumenta que los soviéticos son los culpable de la Guerra Civil y la muerte de José Antonio Primo de Rivera. Miles de voluntarios, en su mayor parte falangistas acuden en masa para alistarse. Nace la División Azul, aunque su nombre oficial es División de Voluntarios Españoles.





Las estaciones de tren de muchas ciudades españolas se abarrotaron para despedir a los divisionarios. El 13 de julio de 1941 parte de la madrileña estación del Norte el primer tren hacia Alemania.



Alemania bautizó a la División Azul como la División de Infantería 250ª de la Wehrmacht. Al mes de instrucción y entrenamiento militar, los españoles partieron hacia el frente ruso.





Los voluntarios españoles trataron de superar los problemas del idioma e integrarse con los alemanes. Algunos, como atestigua esta fotografía, dieron un paso más y ligaron con las enfermeras. No sabemos si este guripa lo consiguió




En la imagen, Robert Ley -jefe de Organización nazi- pasa revista a los divisionarios españoles poco antes de partir hacia el frente ruso. Salieron el 19 de agosto de 1941.





Los divisionarios españoles se encontraron con una desagradable sorpresa para llegar al frente ruso: tenían que desplazarse en bicicleta o a caballo.





Los autores del libro argumentan que la entrada de la División Azul "sirvió para evitar la entrada de España en la guerra, la invasión de la Península Ibérica por los alemanes" y una modernización del Ejército que garantizaba la independencia del Estado. En la fotografía, Adolf Hitler se entrevista con Muñoz Grandes, a cuyo mando estaba la División Azul.






El frente de Leningrado fue el destino de los españoles, entre el lago Ilme y el río Voljov, es decir, uno de los lugares más fríos donde se luchó en la guerra.





Un grupo de soldados repone fuerzas en una parada para comer.





El sentimiento religioso estuvo muy presente, como atestigua la fotografía de esta misa. Según recoge el libro, dos capellanes católicos de la División Azul fallecieron durante la contienda.





El extremo invierno fue el principal aliado de la URSS. Este 'enemigo' llevó a la División Azul a sufrir temperaturas inferiores a los 40º bajo cero.





Los soldados españoles tuvieron que adaptarse a combatir entre la nieve y el intenso frío durante los tres inviernos que estuvieron en el frente soviético. Este grupo de divisionarios celebra un disparo exitoso.





Entre los consejos que se dictaron para evitar el frío, según recoge el libro, destacan rellenar el casco con pañuelos o la colocación de papel de periódico entre la ropa.




Simpática imagen de estos guripas que, con el diario 'Marca' en mano, leen las últimas noticias deportivas de España. Cualquier información de la patria se recibía con entusiasmo en la helada estepa soviética.




Gustavo Morales y Luis E. Togores explican en el libro el carácter fuertemente ideologizado de los guripas. Unos soldados que por encima de todo eran anticomunistas y por esa concepción política se alistaron para combatir a la URSS de Stalin.




Los jefes militares alemanes se quedaron sorprendidos por lo escandalosos que eran los españoles. Por cierto, entre otras curiosidades, en el uniforme lucían insignias falangistas, como la camisa azul y la insignia del yugo y las flechas.




En tiempos de guerra, los momentos de ocio y la diversión son la mejor forma de huir por un instante de la cruda realidad. En la imagen, un grupo de soldados disfruta de un partido entre Alemania y España en Berlín, en abril de 1942. Al parecer, Decaer y Campos firmaron los goles del empate a uno.




La participación de soldados españoles en la II Guerra Mundial no terminó con el regreso de la División Azul. Algunos formaron la Legión Azul o ingresaron en otras unidades. En la foto, varios miembros de esta última división se fotografían antes de volver a España.





El regreso de los divisionarios se produjo desde el primer relevo en marzo de 1942. Los primeros llegaron como héroes, pero según empeoraba la guerra para el Eje, el entusiasmo se fue enfriando. De los alardes se pasó a la práctica indiferencia en las sucesivas llegadas. "La victoria tiene muchos padres, la derrota es huérfana", dicen los autores. El 2 de abril de 1954 fueron devueltos a España los últimos prisioneros a bordo del 'Semiramis'.





Casi 5.000 miembros de la División Azul murieron en el frente y unos 8.700 resultaron heridos. El episodio más trágico sucedió en febrero de 1943, cuando unos 1.125 divisionarios perdieron la vida en la batalla de Krasny Bor, cuando defendían la línea de ferrocarril entre Moscú y Leningrado. Según los datos que se recogen en el libro, los españoles causaron 49.300 bajas en los soviéticos. El Ejército Rojo hizo 372 prisioneros españoles. De ellos, 115 falleció en los campos de concentración, cárceles o gulags.








Unidos por el odio al comunismo, unos 47.000 españoles lucharon voluntariamente junto a los ejércitos de Hitler en la II Guerra Mundial contra la URSS de Stalin. De ellos mucho se ha escrito pero poco se ha visto. Ahora, más de 60 años después, Gustavo Morales y Luis E. Togores recogen su historia en un libro con más de 700 imágenes, la mayoría inéditas, que muestran desde los combates en el sitio de Leningrado a su vida cotidiana en la guerra que cambió el mundo: 'La División Azul. Las fotografías de una historia' (La esfera de los libros).