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2011-09-30T18:14:00.000+02:00

Unamuno en El sentimiento trágico de la vida (1913):

«Todo lo que en mí conspire a romper la unidad y la continuidad de mi vida, conspira a destruirme y, por lo tanto, a destruirse. Todo individuo que en un pueblo conspira a romper la unidad y la continuidad espirituales de ese pueblo, tiende a destruirlo y a destruirse como parte de ese pueblo. ¿Qué tal otro pueblo es mejor? Perfectamente, aunque no entendamos bien qué es eso de mejor o peor. ¿Que es más rico? Concedido. ¿Que es más culto? Concedido también. ¿Que viva más feliz? Esto ya…; pero, en fin, ¡pase! ¿Que vence, eso que llaman vencer, mientras nosotros somos vencidos? Enhorabuena. Todo está bien, pero es otro. Y basta. Porque para mí, el hacerme otro, rompiendo la unidad y la continuidad de mi vida, es dejar de ser el que soy, es decir, es sencillamente dejar de ser. Y esto no: ¡todo antes que esto!».

Wacry - Nana

2011-08-24T16:20:00.003+02:00

Moixeranga d'Algemesí.

2011-06-19T02:31:00.000+02:00

Els Castelleres es una fiesta muy catalana, todo un signo de identidad de este pueblo, pero lo malo es que nos encontramos con otra megalomanía, tan enorme como los castillos que hacen los hombres en esa fiesta.

Els Castellers tiene su origen en, LA MUIXERANGA DE ALGEMESÍ

Con respecto al nombre, el nombre original de esta fiesta es el de, Ball de Valencians, (Baile de Valencianos), tal como lo relatan las viejas crónicas.

La muixeranga no tuvo un nacimiento religioso pero acabó siendo absorbida por ella, y más que una danza propiamente dicha es un conjunto de cuadros plásticos en intencionalidad representativa.Moixaranga

En 1724 encontramos la primera relación con la procesión de la Madre de Dios de la Salud y la celebración de las primeras fiestas solemnes en honor a ella, que podría ser la vinculación más antigua con la Fiesta. Es por eso que encontramos muixerangues de la época pagana, como la “torreta”, y de la religiosa como la “Maria”. No obstante, gracias al patrocinio de la iglesia, se ha mantenido y se ha enriquecido la muixeranga, casi exclusivamente la procesión de la Madre de Dios de Algemesí. Las Procesiones de la Madre de Dios de la Salud, la Fiesta Mayor de Algemesí son los días 7 y 8 de septiembre.Moixaranga

La Ribera del Júcar, cuna y origen de los castillos, es una inmensa superficie totalmente plana, de tierras fértiles y marjal. Esto explicaría en parte la utilidad de alzar pequeñas torres de gente en tal de escalar fortificaciones, comunicarse, ver el enemigo... En una posterior evolución, estas torres derivarían en una manifestación lúdica llevada a término por los juglares a modo de ejercicios gimnásticos. Sobre la presencia de muixerangues en otros pueblos del Reino de Valencia, es preciso citar Peñíscola, Titagüas y, según el más reciente descubrimiento de los estudiosos locales, también la Olleria.

Moixaranga

De todas las maneras, los primeros testimonios escritos los encontramos hacia el siglo XV, siglo de Oro de nuestro Reino, donde la Muixeranga hacía sus representaciones en los intermedios de los teatros para entretener al público.

Los miembros son un grupo de hombres, de todas las profesiones, dirigidos por un maestro, que se encarga con autoridad incontestable de la coordinación de los montajes del baile, torres y figuras, de los ensayos previos y de admitir el personal que se incorpora. Hombres de fuerza y habilidad, en tiempo pasados, cargadores y obreros de villa de profesión. Esto nos da un cierto carácter gremial de la muixeranga.

Son casi míticos los tiempos en que fue cabeza de la Muixeranga el “tío” Enric “Cabrera” allá por los años veinte, y entre los cuarenta y los setenta, Llorca “El Barber”.

Un poco antes del año '73 la Muixeranga tuvo una caída, en gente yMoixaranga popularidad pero después de ese año un nuevo grupo de gente, entristecida por la ausencia de la Muixeranga en la procesión, y motivada por su gran vocación religiosa, agarra el testigo, y encabezó la procesión el día siguiente como era y es tradición.

Este grupo, liderado por el maestro Tomás Plà, constituyó la Asociación de Amigos de la Muixeranga, y merecen el agradecimiento de todos por haber mantenido la Muixeranga viva hasta hoy en día.

El hecho de efectuar esass torres humanas, procede de un baile valenciano muy antiguo (que no era una sardana ¡claro!), en el que al final del mismo, los danzarines forman una torre humana como colofón. De hecho al principio de su importación por parte de los tarraconenses, a estas torres se las conocían como, "El Ball de Valencians", "El Baile de Valencianos"

Moixaranga

Dichas torres humanas adquirieron carácter institucional en el campo de Tarragona, primero y en toda Cataluña después, por cuanto consta documentado en la Vila de Alcoceber (1789) de un "Casteller" al que le decían, Caragol.

Si queréis leer más sobre el tema, podéis consultar la, Gran Enciclopedia Catalana, Tomo 6, página 424, y en el Tomo 8, página 456.

La indumentaria consta de una blusa ceñida y recta, abotonada por delante, pantalones largos, bonete orejudo y espardeñas de suela delgada. La tela es basta y fuerte a tiras verticales bermejos y azules sobre fondo de rallas blancas en disposición arlequinada, exceptuado el vestido del maestro, que lleva cada pieza de un sólo color. Es la tela vulgarmente llamada de matalaf, y está claro que antes era de tiras bermejas irregulares sobre fondo blanco, sin tanto color.

SUBIDAS Y FIGURAS:

Moixaranga

1. Las Torres Humanas o Subidas

• L’ALTA

• TOMASINA

• MORERA

• CINC EN PEU

• LA VOLANTINERA

2. Figuras plásticas

• LA SENIA

• MARIA ALTA

• LA FONT

• EL GUIO

• L’ENTERRO

• EL RETAULE

• LA MARIETA

3. Otras Figuras

• PI DE CINC

• BANQUET

• PINET

• L’OBERTA

• EL BALL

• L’ALTA DE SIS

¡VIXCA EL BALL DE VALENCIANS, o siga ELS CASTELLERS!

Sólo volver a decir que cuando un lugar no tiene cultura, tradición ni nada propio, tiene que usurpar las raíces de los pueblos de sus alrededores.

Extraído de Llenguavalencianasi

Videos humoristico-historicos desde Aragón.

2011-06-18T23:34:00.005+02:00

Desde la televisión pública aragonesa, nos llegan vídeos en tono humorístico y reivindicativo sobre una injusticia histórica que desde el Reino de Valencia llevamos años denunciando: las mentiras y falacias del pancatalanismo que pretende asentarse en Cataluña y destruir la identidad catalana y del conjunto nacional.

La nostra naturalea lluitadora

2011-03-22T01:07:00.001+01:00

Valencianos en Rusia

Miles de valencianos combatieron en el frente ruso entre 1941 y 1943 en las filas del ejército alemán, principalmente en el cerco de Leningrado. Formaban parte de los 50.000 españoles que se alistaron en la División Azul para luchar contra el comunismo en Rusia.

Valencianos, cocinando una paella en Rusia

«Las guerras son una canallada, ¿sabe? Padecí mucho en Rusia, donde tuve que soportar hasta 40 grados bajo cero. ¡Con lo friolero que he sido yo!», cuenta Ángel Medina, nacido en Torrent en 1919, mientras se ajusta la bufanda en el local que la Hermandad de Combatientes de la División Azul tiene en Valencia. Cuando está a punto de cumplir 92 años, Ángel es uno de los últimos supervivientes, apenas una veintena quedan ya en la Comunitat Valenciana, de los casi 50.000 españoles que lucharon en el frente ruso entre 1941 y 1943 en las filas del ejército alemán contra la Unión soviética.
En el refugio de los ex combatientes parece que no haya pasado el tiempo. Los retratos, mapas y cuadros que pueblan paredes y mesas siguen anclados en aquella guerra en la que el «general invierno» doblegó a la todopoderosa «Wehrmacht» de Hitler al igual que había hecho 125 años antes con la «Grande Armée» de Napoleón. Y entre todas las fechas tachadas en el calendario, el 10 de febrero de 1943 ha quedado marcado a fuego para siempre en la memoria de los divisionarios.
A las 6.40 horas de ese día, Stalin desató una ofensiva sobre Krasny Bor, el «Bosque Rojo», uno de los arrabales de San Petersburgo que ocupaban los soldados españoles, con el fin de romper el cerco alemán que asfixiaba a la entonces Leningrado. Precedidos por una tormenta de acero de dos horas, en las que casi un millar de piezas de artillera rusa vomitaron obuses en un frente de cinco kilómetros con una cadencia de un proyectil cada 10 segundos, unos 44.000 soldados soviéticos se abalanzaron sobre unas trincheras que defendían 5.900 efectivos de la División Azul. Pese al evidente desequilibrio, de uno a siete, las tropas españolas, que estaban mejor armadas, frenaron el avance a costa de un alto precio.
En un único día, uno de cada cinco de los 5.000 divisionarios para los que Rusia fue una tumba, habían regado con su sangre el «Bosque Rojo». Valero Sebastián, que nació en Chulilla hace 87 años, es uno de los valencianos, junto a Ángel Medina, que salieron con vida de Krasny Bor. «La batalla la ganamos nosotros, aunque con muchas bajas, pero ellos tuvieron muchas más».

La tumba del Bosque Rojo
Se estima que 11.000 soldados rusos murieron en aquella victoria pírrica, mientras que solo ese fatídico 10 de febrero la División Azul sufrió más de de 2.000 bajas —1.125 muertos, 91 desaparecidos y 1.036 heridos—, a las que habría que sumar otro millar en las escaramuzas que siguieron a la batalla y que se prolongaron durante más de un mes. Además, otros 300 españoles fueron hechos prisioneros por el Ejército Rojo, muchos de los cuales no volverían a España hasta 1954, tras 12 años de trabajos forzados en el archipiélago Gulag de Stalin.
A Medina solo le salen dos palabras cuando se le pregunta por Krasny Bor: «fatal» y «desesperación». De aquello guarda como «recuerdo» dos heridas de metralla, una en la pierna y otra en la espalda. «Aún llevo dentro el metal», dice mientras muestra la cicatriz de su pierna.
Valero, que pertenecía a una sección especial de asalto, relata que la víspera de la batalla «nos llevaron a limpiar de nieve una de las trincheras de evacuación, la ofensiva les sorprendió en una posición abandonada con una pieza del 88 «en la que había dos soldados muertos».
Cuenta, a propósito de un golpe de mano que dieron en abril de 1943, que cuando se entraba en combate «era un desastre, porque estabas a cuerpo descubierto atrapado en el fuego cruzado de dos artillerías, la nuestra y la rusa».
También recuerda que días antes, el 19 de marzo, les despertaron con «un buen bombardeo», al que bautizaron como la «despertà» en un arrebato de nostalgia por el día en que en su lejana tierra se quemaban las fallas.
Esta no es la primera evocación «fallera» , pues uno de los divisionarios valencianos más ilustres, el cineasta recientemente fallecido Luis García Berlanga, en las memorias que le escribió en 2005 el también director desaparecido Jess Franco, relata que los «órganos de Stalin», como llamaban a los cañones soviéticos, «al principio, me sonaron a las tracas de Valencia, pero no eran festivos, sino mortíferos. Eran como las Fallas, con sus luces y sus sonidos, pero con asesinato».

«La guerra la ganó el frío»
Pero el gran enemigo fue el «frío», señalan de forma unánime Valero, Ángel, y otros dos ex combatientes valencianos, Florencio Fernández, de 93 años, que sirvió en la Escuadrilla Azul
— la fuerza aérea de la División—, en el frente de Moscú, y Antonio Sahuquillo, de 91 años, que participó en el cerco de Leningrado.
Valero revive, que a -40º C, «no podías cerrar los ojos en las trincheras, porque se te quedaban pegadas las pestañas». «El primer y el último problema era el frío —continúa—, raro es el que no ha estado en trincheras sin sufrir un principio de congelación». Así, Antonio camina con bastón porque arrastra un pie dañado por el frío: «Me moje una pierna al pisar una placa de hielo que se rompió, con lo que el pie se congeló». Florencio, apunta que «si tocabas la hélice de un caza con la lengua te quedabas pegado a ella», dice que llevaban manoplas «porque con guantes se congelaban los dedos».
En estas condiciones algo tan básico como hacer de vientre era toda una odisea, pues podías quedarte congelado en el intento. Berlanga escribió que una vez creyó que se había pinchado con una bayoneta, cuando «era nuestra mierda, que al helarse había formado una estalagmita puntiaguda».
El presidente de la Hermandad de Valencia, Fernando de Zárate, hijo y sobrino de dos divisionarios ya fallecidos, señala que la mayoría de los 5.000 caídos murieron por congelación, especialmente en el invierno de 1942, cuando se alcanzaron los –54º». «La guerra la ganó el frío», sentencia.
Levante.

- - O - -

"Eran jóvenes de sangre caliente"

«La historia siempre la escriben los que ganan las guerras», reflexiona Florencio Fernández, uno de los valencianos de la División Azul. Hoy, tras conocerse las atrocidades cometidas por los nazis, tal vez sea difícil justificar el por qué miles de de españoles, la mayoría de ellos falangistas, combatieron en el ejército de Hitler. Sin embargo, Florencio y los otros tres ex combatientes valencianos coinciden en señalar que se fueron voluntarios por sus «ideales anticomunistas».
«Los rojos se lo robaron todo a mi madre durante la guerra, así que yo quería hacerles pagar a los comunistas el daño que nos habían hecho. Esa es la verdad, no tengo porque esconderla», apunta Ángel Medina.
En este sentido, el investigador alicantino Carlos Caballero, autor del libro «Atlas ilustrado de la División Azul (Ed. Susaeta), recuerda que «para quienes se sentían del bando ´nacional´, la Guerra Civil fue una agresión del comunismo ruso contra España». Además, en la C. Valenciana, que estuvo hasta el final bajo el Gobierno de la República, existían «muchas personas que tenían agravios contra ´el comunismo´ por la muertes de familiares debido a la represión, confiscaciones, prisión, etc..». Fernando de Zárate, presidente de la Hermandad de Combatientes, alude a este «afán de revancha» al revelar que a su abuelo, que era un alto cargo de Altos Hornos, y a un tío suyo, «los fusilaron los comunistas en Canet d´En Berenguer, por eso mi padre y su hermano se fueron a Rusia a combatir el comunismo». «Eran jóvenes de sangre caliente», apostilla. Caballero añade que otros «tuvieron que servir contra su voluntad en el Ejército Popular», como Antonio Sahuquillo, que cuenta que le quisieron «fusilar por fascista».
«El caldeado ambiente anticomunista» de aquella España de 1941, asegura Caballero, hizo que la mayoría se alistaran «de forma impulsiva» cuando el Ministro de Exteriores y jefe de Falange, Ramón Serrano Suñer, convenció a su cuñado, el general Franco, de que los voluntarios que quisieran se unieran al ejército alemán.
También contribuyó la euforia desatada cuando el 22 de junio Hitler lanzó la Operación Barbarroja de invasión de Rusia. Todos creían que la «Wehrmacht» doblegaría con su «Blitzkrieg» (Guerra relámpago) al Ejército Rojo en pocos meses. Prueba de ello es, narra Caballero, que en apenas 7 días, entre el 26 de junio que la Falange de Alicante abrió la recluta y el 2 de julio, «1.500 personas se alistaron» en esta provincia. Dos tercios de los voluntarios no pudieron marcharse por falta de plazas.
Cuando en 1942 se empezaron a enviar a Rusia batallones de relevo, muchos de los entusiastas de primera hora «declinaron alistarse». «Para entonces el momento de intensa emoción se había evaporado, pues ya se conocían muchos detalles sobre el frente ruso, como la dureza del clima o la extremadamente alta mortalidad», detalla.

Berlanga, divisionario por amor.
También hubo otros que, ya en democracia, afirmaron que se enrolaron por hambre o para sacar a familiares de la cárcel. Así, Luis García Berlanga sostenía que se alistó para evitar que fusilaran a su padre, que había sido senador y diputado republicano. Sin embargo, en sus confesiones a Jess Franco, contó en 2005 que «en el fondo, sabía que, sobre todo, hacía todo aquello por amor [...] a Rosario, una chica preciosa de la que estaba enamoradísimo y que parecía no hacerme ni puto caso. [...] me deje llevar por la literaria idea de que caería a mis pies, rendida de amor, al conocer mi gesto heroico. Cuando regresara de la guerra, ella estaría esperándome, loca de pasión. Y es cierto que lo estuvo, aunque por otro tío con quien se casó enseguida».

Muerte y resurrección del cabo Poquet
«4.045 días cautivo en Rusia». Así tituló Joaquín Poquet, un divisionario de Carcaixent ya fallecido, las memorias que público en 2001. El cabo Poquet fue dado por muerto en la batalla de Krasny Bor cuando en realidad cayó preso por una unidad del Ejército Rojo en la que «el 50% de efectivos, incluido su jefe, eran mujeres». Mientras sus padres y novia le guardaban luto y Carcaixent le dedicaba una calle, pasó un calvario de 12 años en los que recorrió hasta 18 gulags. En aquel infierno de campos de trabajos forzados de Siberia hizó amistad con familias judías de las repúblicas bálticas deportadas a campos de concentración «por sus liberadores del yugo antisemita alemán», e incluso con «rojos españoles» víctimas de las purgas estalinistas. En 1954 fue uno de los 219 prisioneros de la DA repatriados a España a bordo del «Semiramis». Carcaixent recibió como un héroe al resucitado, pero la burocracia franquista le reclamó el dinero que su familia había cobrado de más, ya que al no haber muerto en combate quedaba sin efecto su ascenso a sargento por méritos de guerra. r. m. valencia

Levante.

La España que viene, la que vivirán nuestros hijos.

2011-03-17T20:25:00.001+01:00

ALMERÍA | Fátima K., marroquí de 24 años, fue detenida el miércoles

'Mató a su hijo por la vergüenza de tenerlo sin estar casada'

Los vecinos coinciden: "Fátima ocultó su embarazo hasta el último día porque lo veía como una vergüenza para su familia". M. es vecina de Fátima K., la marroquí de 24 años detenida el miércoles en El Ejido por el presunto homicidio de su propio bebé recién nacido, y está convencida de que el motivo del horrendo crimen ha sido la "vergüenza" que sentía la joven porque "iba a tener un hijo fuera del matrimonio".

La muchacha estaba separada de su marido "desde hacía unos dos años", señala la vecina. "Sus padres, con quienes vive, practican la religión musulmana, quizás son demasiado religiosos, y para ellos que tuviera un hijo no reconocido sería una humillación", añade M., otra joven marroquí, de 17 años, aunque nacida en El Ejido, quien dice conocer bien a la familia.

Conocidos de la joven y vecinos del número 7 de la calle Maestro José Ruiz, desde cuya azotea la joven arrojó, presuntamente, a su hijo recién nacido, y donde vivía desde hace muchos años su familia, coinciden al asegurar que nadie sabía del embarazo de la chica hasta el mismo día del crimen.

"Mi hija trabaja con ella, estaban todo el día juntas y no sabía que estaba embarazada, y estoy segura de que sus padres tampoco", dice A., vecina marroquí de la familia, que vive en el segundo piso del inmueble.

Y es que Fátima, según todos sus vecinos, estuvo trabajando hasta el último día en una empresa de la ciudad dedicada a la comercialización de plantas aromáticas, donde también trabajan su hermana Asisa y una vecina del mismo edificio, quien asegura que se enteró del embarazo tras conocer la detención de su amiga.

Hasan y Fátima, un matrimonio que reside en el mismo edificio, también dicen conocer bien a la familia de la joven homicida. "Los padres no sabían nada de su embarazo, seguro", afirman con convicción. También dudan de que supiera algo la hermana menor, Asisa, aunque Nieves, una vecina española del barrio, dice estar convencida de que, supuestamente, fue ella quien ayudó a parir a su hermana, así como a ocultar durante meses el embarazo.

Nieves y M., ambas vecinas del barrio, afirman saber "de buena tinta" que Fátima había usado, "al menos en los últimos cuatro meses, fajas para evitar que nadie supiera de su estado, para evitar la vergüenza de su familia, muy religiosa, quizás más de la cuenta".

"Así de cerrados somos todavía, por desgracia, los marroquíes, aunque otros muchos jóvenes no estamos de acuerdo con esta forma de pensar y, sin duda, hubiéramos tenido el hijo con todas sus consecuencias. Han querido que no se enterara nadie y ahora lo sabe todo el mundo, es una vergüenza", añade M.

Aunque algunos vecinos marroquíes del barrio se muestran reacios a creer que los padres de la chica no hubieran sabido nada de su embarazo hasta el miércoles, la mayoría piensa que la joven lo ocultó a todo el mundo hasta el final. «Si los padres lo hubieran sabido no habría pasado esto», afirma Mohamed, otro vecino de la zona quien no duda al considerar al padre de la joven como "una grandísima persona".

"Si, todos son buena gente", coinciden Hassan y F., otros dos vecinos del barrio, en las inmediaciones de la calle Manolo Escobar, que se ha convertido en los últimos años en una de las principales zonas de residencia de la colonia marroquí en El Ejido. Pero eso no es óbice para que el barrio marroquí deje de condenar lo sucedido. "Eso no se hace ni con los perros", exclama una joven.

El relato de los hechos

Según las primeras hipótesis, la noche del pasado martes, tras dar a luz en su casa, un tercer piso del número 7 de la calle Maestro José Ruiz de El Ejido, sola o con la ayuda de algún familiar, Fátima K. habría subido a la azotea del edificio para arrojar al recién nacido al pequeño hueco, de unos 50 centímetros, que separa el inmueble de otro contiguo, donde el pequeño quedó oculto.

Posteriormente, aquejada de una hemorragia y de fuertes dolores abdominales, acudió al servicio de Urgencias del Hospital de Poniente. Allí, de inmediato, los médicos descubrieron que acababa de alumbrar, por lo que alertaron al Cuerpo Nacional de Policía, aunque ella en un principio se negó a dar datos de dónde se encontraba su hijo y en qué estado.

Finalmente, después de que la Policía buscara al bebé por todo el edificio e incluso impidiera la recogida de la basura esa misma noche en toda la calle para buscar el cuerpo en los contenedores, la joven reconoció que había arrojado al niño al hueco entre los dos edificios, donde fue encontrado el miércoles por la mañana por los agentes.

En ese momento fueron detenidos sus padres, Mohamed K. de 52 años, y Marian L., de 45, así como su hermana menor, Asisa K., de 19 años, por su presunta relación con los hechos. El matrimonio tiene al menos otros tres hijos que no viven en el mismo domicilio.

Los tres nuevos detenidos debían declarar esta tarde en la Comisaría. La presunta homicida, tras ser dada de alta en el hospital ejidense, debía también prestar declaración ante la Policía y a continuación estaba previsto su ingreso en la prisión de El Acebuche por orden judicial.

Se espera que de la declaración de los padres, la hermana y la presunta homicida se pueda determinar exactamente cómo se produjeron los hechos, aunque también se está a la espera de conocer las causas exactas de la muerte del bebé, algo que determinará la autopsia del cuerpo, practicada el miércoles en el Instituto de Medicina Legal de Almería. En principio, todo apunta a que falleció a consecuencias de las heridas sufridas al ser arrojado desde la azotea de la casa donde nació minutos antes.

VIVA LA ALIANZA DE CIVILIZACIONES Y EL MULTICULTURALISMO.

Libertad Pedro Valera

2011-03-17T20:01:00.001+01:00

Contra las mentiras de los medios:

Japón y la actualidad

2011-03-17T05:29:00.001+01:00

Por los desgraciados motivos que todos conocemos, Japón se ha vuelto a ver sacudido por la desgracia. Un fuerte terremoto provocó un devastador tsunami, y la acción conjunta de ambos fenómenos naturales ha dañado una central nuclear. Japón se reencuentra con su pasado cercano, un pasado de peligro nuclear.

Pero recalco lo último de ese párrafo... REENCUENTRO: Parece que a los medios de comunicación sensacionalistas les encantan el cinismo, ~~la manipulación~~ etc.., y creo creer que es para vender más ejemplares, tener más visitas, oyentes o televidentes, que pregonan a los cuatro vientos titulares como:

En relación con lo que tristemente acontece en Japón y las declaraciones de los medios, lanzaré una reflexión en voz alta:

¿Estamos ante otra muestra de barrido histórico, de revanchismo latente (en España sabemos bien de ello con la "Memoria Histórica"), que tiende a engañar al ciudadano queriendo vender estos sucesos como los más catastróficos de la historia de Japón? Pues todos sabemos que lo más duro en la Historia de Japón aconteció a finales de la IIGM y no fueron causas naturales, fue el dedo intimidador del Tio Sam quien decidió lanzar bombas nucleares contra Hiroshima y Nagasaki. EEUU ES CULPABLE de que Japón sea la única nación que ha sufrido un ataque nuclear. Fue culpable de crímenes contra la humanidad (término que ellos tanto usan), contra civiles indefensos ... como también hizo en Dresde. El ataque vino de EEUU, esa potencia "amiga de Occidente y de Europa", quien "nos salvó de los malos", quien domina ahora la ONU, la OTAN, el FMI, y demás organismos supranacionales. Quienes se creen legitimados a calificar de amigos o enemigos de la libertad a los demás países. Un país que tiene entre sus terroristas más buscados a un tal Gadafi, pero que un día deja de serlo y pasa a ser aliado, pero cuando la cosa se pone complicada, pasa a ser un tirano enemigo de las potencias democráticas.

Así podríamos seguir hasta mañana, pero no lo haremos. Vosotros, y cada vez más personas que consiguen escapar de estos medios de comunicación, sois capaces de continuar la lista. Triste larga lista.

Japón tiene 28.000 años de Historia, y como ya he expuesto, considero una temeridad decir que, por un intervalo de 66 años, esta es la mayor catástrofe de su historia.

Sin más me despido. Me marcho a comer algo por primera vez en mi vida .. desde hace 4 horas.

Paisajes de la Safor

2011-03-17T04:06:00.001+01:00

El CEIC Alfons el Vell ha presentado para este 2011 un calendario ilustrado con preciosas fotografías de Luis Romero, ahí van:

Paisage de la Safor, en la Serra Falconera i la Serra Grossa:

Torre des Pares:

El Mondúver des de la Goleta de Xeraco:

Port de Gandia:

El Cingle Verd (La Drova):

Camp d'hortalisses:

Molló de la Creu:

Dunes de la plaja d'Oliva:

Monestir de Sant Jeroni de Cotalba:

Plaja de Xeraco

Ullal de la marjal de Xeresa

Vista general de Gandia:

Platja del Clotal d'Oliva:

Castell de Bairén:

11M en Japón.

2011-03-17T03:25:00.001+01:00

Kilómetro vertical de Gandia

2011-02-11T13:49:00.011+01:00

El Mondúver (841 m.) fue coronado en décima edición del Kilómetro Vertical de Gandia, una carrera por montaña en la que participaron 713 corredores, aunque el total de inscritos -contando a quienes no luchaban por el título- era de 1.685 personas. La salida fue a las nueve de la mañana desde el Barranc de Beniopa.

El trazado de 11,8 kilómetros esta formado por pistas y sendas que penetraban por el imponente mar de nubes y superaba los 978 metros de desnivel positivo acumulado hasta la meta de la competición, la cima del Mondúver. Desde allí, aún quedaban cuatro kilómetros no competitivos de descenso hasta la Font de la Drova, zona de entrega de premios.

La carrera, organizada por el Club Alpí de Gandia.

Fotografías:
Superdeporte

Christopher LeMaitre - El orgullo de todo un continente.

2010-07-30T13:46:00.003+02:00

Christophe Lemaitre, la antítesis del velocista

Es blanco, alto, delgado y con los músculos mucho menos marcados que sus rivales: Christophe Lemaitrecampeón de Europa de los 100 metros, busca otro título en los 200 y sueña con la marca de 9,92 segundos. es la antítesis del velocista, pero es ya

"Es la felicidad pura. Deseaba tanto obtener esta medalla", dijo radiante el joven francés de 20 años tras su triunfo el miércoles en los 100 metros del Campeonato de Europa de atletismo de Barcelona con una marca de 10,11 segundos. "Fue una brillante final", agregó el único blanco que ha podido bajar de la barrera de los diez segundos.

Cuando Lemaitre salió del interior del estadio tocado con un sombrero vaquero para contestar a las preguntas de los reporteros, dio mas la sensanción de ser un muchacho juguetón que un duro héroe de película. "La alegría de ser campeón de Europa es mucho mayor que la de correr por debajo de los diez segundos", dijo el estudiante de electrotécnica de Aix-les Bains, cuyo tiempo de 10,11 segundos fue el más lento de un oro Europeo desde hace 16 años.

Lemaitre, que puede lograr otras preseas doradas en 200 metros -la semifinal la ganó con facilidad en 20,64 segundos y los relevos 4x100- tiene la oportunidad de ser el atleta más exitoso de los campeonatos de Europa de Barcelona. "Queda todavía mucho trabajo por delante. Estoy ansioso", dijo Lemaitre, quien con sus 9,98 en los campeonatos de Francia ganó un título para la eternidad: ser el primer velocista blanco en correr los 100 metros en menos de diez segundos.

En la final del Europeo tuvo que luchar duro por la victoria. "Mi salida dejó que desear, pero luego aceleré como un loco. Fue difícil", dijo Lemaitre, quien de joven probó con el fútbol y el rugby. Fue descubierto por su entrenador, Pierre Carras, que le hizo correr en la plaza del mercado. Para cuidar su cuerpo, el 80 por ciento de su entrenamiento lo hace sobre césped.

"Tiene talento, ambición y no es nada engreído", opinó Alain Blondel, ex decatleta francés, sobre la nueva estrella. El protagonista, joven e introvertido, intenta tomarse con calma todo el revuelo en torno suyo. Y quiere más. "Bajar de los diez segundos fue sólo un paso, no un objetivo", afirmó ambicioso Lemaitre, que se considera capaz de acelerar hasta los 9,92 segundos.

¡ Santiago y cierra, España!

2010-07-25T12:08:00.001+02:00

Olm (Proteus anguinus)

2010-07-25T02:23:00.006+02:00

Dragones, de siempre representativo ser
del Reino de Valencia
y lo que sus reyes quisieron de Él hacer.

Guivernos y quirópteros, por JaumeI y PereII son,
emblemas de la Nación,
y de todos los hispánicos por extensión.

SENYERA VALENCIANA, ENSENYA DE TOT LO POBLE.

2010-07-24T05:39:00.005+02:00

Esta es la nueva Senyera que han confeccionado nuestros compañeros de lucha del GAV, Grup d'Accio Valencianista. Es la Senyera más grande del mundo, y esta reconocida como tal, pues posee el galardón de Guinness Worl Records. La primera cita que cubrió fue el Aplec de les JJ.GAV, de todo el Reino de Valencia, que se celebró en el pueblo de Beniflá hace escaos días. Nosotros no faltamos al evento.

ANTICOMUNISTAS SIEMPRE SEREMOS

2010-07-24T05:07:00.003+02:00

Doy por sentado que las diferencias entre muchos de los firmantes o promotores de este manifiesto son de posturas ideológicas y carácter que estas engloban (social, políticas, religiosas, económica, etc.) son abismales, o incluso insalvables en algunos casos. Pero pese a ello debemos, todos en masa, sumarnos al escrito, pues tiene como único fin remover las conciencias de los individuos que forman esta bastarda sociedad, su doble vara de medir es bien latente en la sociedad, el partido que gobierna un país democrático puede cantar alegremente la internacional, himno que entonaron con sus voces los mayores genocidas del siglo XX, XXI, y de la Historia de la humanidad en general.

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El nacionalsocialismo alemán se ha convertido en la exclusiva cara del Mal en el mundo. Las embajadas de Alemania y de Israel, así como la prensa, protestan porque un museo de cera en Tailandia use como anuncio su reproducción de Adolf Hitler. Nadie, sin embargo, hubiera protestado si la imagen en cuestión hubiese sido la de Jozef Stalin. Incluso es habitual cruzarse con gente que lleva orgullosa en su camiseta la cara de un cierto terrorista denominado Che Guevara. La Declaración de Praga quiere acabar con esa impunidad del comunismo.

Donde ha gobernado o donde ha tratado de hacerlo, el comunismo ha cometido genocidios y matanzas sin cuento, como la muerte por hambre de al menos siete millones de ucranianos o la matanza de Paracuellos del Jarama. La suma de muertos por los creadores del Hombre Nuevo supera los cien millones de seres humanos. Todos conocemos los campos de concentración del III Reich alemán. En cambio, los lugares del horror comunista en la URSS o China son casi desconocidos.

Poco a poco, se va resquebrajando esa impunidad intelectual. En abril pasado, el Parlamento Europeo aprobó una resolución en la que se proponía la adopción del 23 de agosto, día del pacto entre Hilter y Stalin por el que ambos dictadores se repartían la Europa del Este, como Día de Recuerdo de las Víctimas de los Totalitarismos.

En Praga, ciudad que ha sufrido los totalitarismos nazi y comunista, ha surgido el proyecto de la Declaración de Praga. En ella se exhorta a autoridades y ciudadanos europeos a crear un Instituto de la Memoria y Conciencia de Europa que informe e investigue el comunismo y el nazismo, y un museo paneuropeo de las víctimas de todos los regímenes totalitarios. Como sostienen sus impulsores, no habrá una Europa unida antes de que no sea capaz de unificar su historia y reconocer el comunismo y el nazismo como movimientos responsables de genocidios.

Incitamos a nuestros lectores a leer la Declaración de Praga y a firmarla. Aquí hay la parte esencial de su contenido:

DECLARACIÓN DE PRAGA

Teniendo en cuenta el futuro digno y democrático de nuestra común patria europea,

• Considerando que las sociedades que olvidan su pasado carecen de futuro,

• Considerando que Europa no se unirá a menos que sea capaz de unificar su historia, de reconocer el comunismo y el nacionalsocialismo como un legado común y de lograr un debate sincero y profundo sobre todos los crímenes totalitarios del siglo pasado,

• Considerando que la ideología comunista es directamente responsable de crímenes contra la humanidad,

• Considerando que la mala conciencia que se deriva del pasado comunista es una pesada carga para el futuro de Europa y para nuestros hijos,

• Considerando que diferentes valoraciones del pasado comunista todavía puede dividir a Europa en Occidente y Oriente,

• Considerando que la unidad europea fue una respuesta directa a las guerras y a la violencia causada por los sistemas totalitarios en el continente,

• Considerando que la conciencia de los crímenes de lesa humanidad cometidos por los regímenes comunistas en todo el continente debe informar a todas las mentes europeas en la misma medida que los crímenes del régimen nacionalsocialista,

• Considerando que existen similitudes entre el nacionalsocialismo y el comunismo en lo que se refiere a su carácter horrible y espantoso y a sus crímenes contra la humanidad,

• Considerando que los crímenes del comunismo todavía necesitan ser evaluados y juzgados desde los puntos de vista jurídico, moral y político, así como el punto de vista histórico,

• Considerando que tales crímenes fueron justificados en el nombre de la teoría de la lucha de clases y el principio de la dictadura del proletariado que utilizan el terror como método para preservar el poder de los Gobiernos que lo aplicaron,

• Considerando que la ideología comunista ha sido utilizado como una herramienta en manos de imperialistas en Europa y en Asia para alcanzar sus planes expansionistas,

• Considerando que muchos de los autores que cometen y han cometido crímenes en nombre del comunismo aún no han sido llevados ante la justicia y sus víctimas aún no han sido indemnizadas ni satisfechas,

• Considerando que el objetivo de proporcionar información completa sobre el pasado totalitario comunista que conduzca a una comprensión más profunda y al debate es una condición necesaria para la futura integración de todas las naciones europeas,

• Considerando que la reconciliación definitiva de todos los pueblos europeos no es posible sin un esfuerzo potente para establecer la verdad y para restaurar la memoria,

• Considerando que el pasado comunista de Europa debe ser tratado a fondo, tanto en la academia y el público en general, y las generaciones futuras deben tener fácil acceso a la información sobre el comunismo,

• Considerando que en diferentes partes del mundo, sólo unos pocos regímenes totalitarios comunistas sobreviven, pero que, sin embargo, oprimen aproximadamente a un quinto de la población mundial, y aún se aferran al poder, cometiendo delitos e imponiendo un alto coste para el bienestar de sus pueblos,

• Considerando que en muchos países, a pesar de que los partidos comunistas ya no están en el poder, no se han distanciado públicamente de los crímenes de los regímenes comunistas, ni los han condenado,

• Considerando que Praga es uno de los lugares que sufrió tanto el nazismo como el comunismo,

Estando convencidos de que los millones de víctimas del comunismo y sus familias tienen derecho a disfrutar de la justicia, la solidaridad, la comprensión y el reconocimiento de sus sufrimientos en la misma forma que las víctimas del nazismo han sido moral y políticamente reconocidos,

Nosotros, los participantes de la Conferencia de Praga Conciencia europea y el comunismo,

• Ante la Resolución del Parlamento Europeo sobre el sexagésimo aniversario del fin de la Segunda Guerra Mundial en Europa el 8 de mayo de 1945, de 12 de mayo 2005,

• Ante la Resolución 1481 de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, de 26 de enero 2006,

• Ante las resoluciones sobre los crímenes comunistas adoptadas por varios Parlamentos nacionales,

• Ante la experiencia de la Comisión por la Verdad y la Reconciliación en Sudáfrica,

• Ante la experiencia de los Institutos de la Memoria y los memoriales en Polonia, Alemania, Eslovaquia, la República Checa, Estados Unidos, el Instituto para la Investigación de Crímenes Comunistas en Rumania, los museos de la ocupación de Lituania, Letonia y Estonia, así como la Casa del Terror, en Hungría,

• Ante las presidencias actuales y futuras en la UE y el Consejo de Europa

• Ante el hecho de que 2009 es el vigésimo aniversario de la caída del comunismo en Europa Central y Oriental, así como de los asesinatos en masa en Rumanía y en la masacre de la Plaza de Tiananmen en Pekín,

Pedimos:

1. Llegar a un entendimiento entre todos los europeos de que los regímenes totalitarios nazi y comunista deben ser juzgados por sus propios méritos terrible para ser destructivo en sus políticas de manera sistemática la aplicación de las formas extremas de terror, la supresión de todos los civiles y las libertades humanas, empezando por las guerras de agresión y, como una parte inseparable de sus ideologías, exterminio y la deportación de naciones enteras y grupos de población, y que como tales deben ser considerados los principales desastres, que frustró el siglo 20,

2. El reconocimiento de que muchos crímenes cometidos en nombre del comunismo deben ser calificados como crímenes de lesa humanidad, de modo que constituyan una advertencia para las generaciones futuras, de la misma manera los crímenes nazis fueron juzgados por el Tribunal de Nuremberg,

3. La formulación de un enfoque común respecto de los crímenes de los regímenes totalitarios, incluidos los regímenes comunistas, y una versión europea de los crímenes comunistas, a fin de definir claramente una actitud común frente a los crímenes de los regímenes comunistas,

4. La introducción de una legislación que permita a los tribunales de justicia juzgar y condene a los culpables de los crímenes comunistas y compensar a las víctimas del comunismo,

5. La garantía del principio de igualdad de trato y no discriminación entre las víctimas de todos los regímenes totalitarios,

6. La presión europea e internacional para la condena efectiva de los crímenes del pasado comunista y la lucha eficaz contra los crímenes comunistas en curso,

7. El reconocimiento del comunismo como parte integrante y horrible de la historia común de Europa

8. La aceptación por toda Europea de la responsabilidad por los crímenes cometidos por el comunismo,

9. El establecimiento de 23 de agosto, día de la firma del pacto Hitler-Stalin, conocido como el Pacto Molotov-Ribbentrop, como un día de recuerdo de las víctimas de los regímenes totalitarios nazi y comunista, del mismo modo que Europa recuerda a las víctimas de la Holocausto el 27 de enero,

10. La reclamación a los Parlamentos nacionales para que reconozcan los crímenes comunistas como crímenes contra la humanidad, y modifiquen la legislación pertinente,

11. El debate público sobre el mal uso comercial y político de los símbolos comunistas,

12. La continuación de las audiencias de la Comisión Europea respecto a las víctimas de los regímenes totalitarios, con miras a la elaboración de una comunicación de la Comisión,

13. El establecimiento en los Estados europeos que han sido gobernados por regímenes comunistas totalitarios de comités compuestos de expertos independientes con la tarea de recoger información sobre violaciones de los derechos humanos bajo cada régimen comunista totalitario a nivel nacional con el fin de colaborar estrechamente con el Consejo de Comité de expertos de Europa;

14. La elaboración de un claro marco jurídico internacional con respecto a un acceso libre e irrestricto a los archivos que contienen la información sobre los crímenes del comunismo,

15. La fundación de un Instituto Europeo de la Memoria y la Conciencia, que tendría dos funciones:
- A) la de un instituto europeo dedicado a la investigación de los estudios de totalitarismo, el desarrollo de proyectos científicos y educativos y EL apoyo a la creación de redes de institutos de investigación nacionales especializados en el tema de la experiencia totalitaria,
-B) y la de un museo memorial de ámbito europeos de las víctimas de todos los regímenes totalitarios, con el objetivo de recordar a las víctimas de estos regímenes y de dar a conocer los crímenes cometidos por éstos,
16. La organización de una conferencia internacional sobre los crímenes cometidos por los regímenes comunistas totalitarios con la participación de representantes de gobiernos, parlamentarios, académicos, expertos y asociaciones, cuyos resultados deben de difundirse en el mundo entero,

17. El ajuste y la revisión de libros de texto de historia europea para que los niños puedan aprender y ser advertidos sobre el comunismo y sus crímenes en la misma forma que se les ha enseñado a comprender los crímenes nazis

18. La apertura de un debate amplio y profundo en toda Europa sobre la historia europea y la herencia comunista,

19. La conmemoración conjunta del 20 º aniversario el próximo año de la caída del Muro de Berlín, la masacre de la Plaza de Tiananmen y la matanza en Rumania.

Nosotros, los participantes de la Conferencia de Praga Conciencia Europea y el Comunismo, nos dirigimos a todos los pueblos de Europa, a todas las instituciones políticas europeas, incluidos los Gobiernos y los Parlamentos nacionales, el Parlamento Europeo, la Comisión Europea, el Consejo de Europa y otros órganos internacionales pertinentes, y los exhortamos a abrazar las ideas y las propuestas enunciadas en esta Declaración de Praga, y a convertirlas en medidas prácticas y políticas.

FIRME AQUÍ

Circo de la Safor, 1.013 metros.

2010-07-24T04:21:00.009+02:00

FOTOGRAFÍA: FUENTE.

+info.

Revista medievalista LIGARZAS.

2010-07-24T03:46:00.006+02:00

La Universidad de Valencia (UV) nos brinda la digitalización de varias publicaciones de la revista medievalista Ligarzas, fundada y dirigida por el reconocido historiador aragonés, que se interesó sobretodo en el medievo valenciano, Antonio Ubieto Arteta. Ubieto fue de uno de los más convencidos e importantes artífices de desmontar el mito pancatalanista, el cual intentó convertir a Cataluña en la fuente principal de la repoblación.

Aquí os facilitamos los enlaces a los archivos de esta interesantísima revista:

:INDICE LIGARZAS:

:LIGARZAS 1.1:
:LIGARZAS 1.2:

:LIGARZAS 2:

:LIGARZAS 3:

:LIGARZAS 4:

:LIGARZAS 5:

:LIGARZAS 6.1:
:LIGARZAS 6.2:

:LIGARZAS 7.1:
:LIGARZAS 7.2:

:LIGARZAS 8:

Firma contra la $GA€.

2010-07-20T21:27:00.004+02:00

¿Te imaginas que cada vez que entres en un edificio le tengas que pagar al arquitecto que lo diseñó?.

¿O que cada vez que pases un puente tengas que pagar a la familia del ingeniero que lo calculó?.
¿O cada vez que montes en avión al ingeniero que lo diseño?

¿Y qué me cuentas del médico que salva la vida a un enfermo? ¿Le tendría que pagar el afortunado sanado un euro al día al doctor por cada nuevo sol que ve salir por haberle curado?
Todos hacemos nuestro trabajo y no pretendemos que el ya realizado nos lo paguen, mes a mes, hasta la muerte.
Pero nuestros artistas parece ser que son especiales...
La SGAE, y compañeros..., (entre ellos Ramoncín, Ana Belén, Fernando Arbex...) pretenden hacer rentable haber creado canciones en España, y a los datos nos remitimos...
El nuevo canon que se nos prepara es abusivo e injusto ... , y aquí van unos ejemplos:
- 1 ordenador con 160gb de disco duro (22 € de canon)
- 1 regrabadora de dvd's de ordenador (16,67 € de canon)
- 1 impresora multifunción (10 € de canon)
- 1 cámara de fotos con memoria para 200 fotos (9 € de canon)
- 1 reproductor de dvd de salón (6,61 € de canon)
- 1 Equipo de música de salón (0,60 € de canon)

Y atención ...:

- 1 línea adsl 1 MB (35 € de canon anuales)
- 200 cd's vírgenes para grabar diversos datos (50 € de canon)
- 100 dvd's vírgenes para grabar diversos datos (140 € de canon)

En definitiva, que cualquier familia española con un ordenador pagará unos 303 EUR de canon al año . Antes no se sabíamos que era lo del canon, pero ahora nos vamos a enterar de sobra.

Señores esto no es para paliar los datos de la piratería. Que expliquen qué van a hacer con este dinero.
Lo más increíble es que pagarás oigas música o no.
Si una empresa compra 10 ordenadores para un departamento comercial, Ramoncín hace caja aunque no hayas oído en tu vida una nota de su casposo producto denominado por algunos música. Lo mismo le pasará al hospital comarcal, al colegio de turno o al ayuntamiento de tu pueblo.
¿Se trata acaso de mantener su incompetencia artística de forma vitalicia, mientras no son capaces ni de hacer un directo en condiciones, con canciones que llevan más de 20 años interpretando (las mismas), mientras hacen play back en la tele en especiales pagados por la televisión pública (como Miguel Bose) desplazando a los nuevos creadores, con más talento y ganas de trabajar?.
Si este dinero fuese dirigido a la creación de escuelas, museos, o cualquier otro destino realmente a favor del mantenimiento y promoción del arte, se podría comprender. Pero no, el dinero que recauden es para los inscritos en la lista de los guays, y el reparto se hará por número de ventas. Es decir, de nuevo recaudará mas el que más venda , esto es, el que más tenga.

Firma si no quieres pagar esta burrada . La Ley está debatiéndose en el Congreso y pronto verá la luz si no hacemos nada al respecto.

TU FIRMA SI ES IMPORTANTE

www.todoscontraelcanon.es/ Pasa este evento si no quieres pagar a estos usureros. Necesitamos 1.500.000 firmas y ya hay más de 200.000.

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LA SOCIEDAD GENERAL DE FABRICANTES DE MESAS

Yo creo la Sociedad General de Fabricantes de Mesas.

Yo fabrico una mesa a Victor Manuel, él va, me la paga y se la lleva a su casa.. Un día invita a comer a los corruptos de sus amigos para hacerse una cena con jabugo, ostras, caviar de Beluga y otras delicatessen propias de un currante como él.

Pues bueno, ¿cómo es que sus amigos están comiendo en MI mesa, disfrutando de ella Y NO ME ESTÁN PAGANDO?.
¿Que ya la pagó en su momento Victor Manuel y él hace lo que quiera con la mesa?. ¡De eso nada!.
Yo se la vendí a ÉL y no al gordo de Echanove que se está poniendo ciego comiendo en mi mesa.

Así que cada vez que alguien coma en una mesa y no sea éste el que la compró me tiene que pagar.

Pero espera, no solo eso, sino que el que saque beneficio económico de mi trabajo (la puta mesa), lo voy a sangrar.
Osea, todos los restaurantes que me paguen 2mil€ al mes por usar mis mesas. ¿Pero por qué restaurantes solo?, TODO EL MUNDO USA MESAS: las oficinas necesitan mesa para trabajar Y GANAN DINERO POR ELLO, los voy a sangrar a todos.
¿Una boda?, que paguen por las mesas, ¿NO PAGAN POR LOS LANGOSTINOS? (Victor Manuel dixit).

Pero claro, hay un problema: yo antes hacía mesas, pero hace años que no hago ni una y nadie usa una mesa mia. Pues no pasa nada, yo cobro por TODAS las mesas. Es más, por todo lo que tenga 4 patas y una tabla encima. Por si acaso, vete a saber si alguna de ellas es mia o de mis amigos de la Asosiación.
Pero da igual si esas mesas son de Ikea, YO las cobro y luego digo que el dinero se lo lleva Ikea.

El mundo es hispánico . . . otra vez.

2010-07-20T20:55:00.002+02:00

Mohamed Alí Seineldín

2010-07-09T04:39:00.003+02:00

"No callemos nuestra voz de protesta contra el imperialismo apatrida. A los silencios de los pueblos, preceden los tiempos de la esclavitud."

Carlitos Gardel

2010-07-09T04:28:00.002+02:00

El pasado 24 de Junio se cumplieron años de la desaparición del más grande tangero, el uruguayo de orígen francés, y naturalizado argentino, Carlos Gardel (1887-1935). Nosotros queremos rendirle nuestro particular homenaje:

Tablaturas de Rock Identitario Italiano.

2010-06-23T11:56:00.004+02:00

Os servimos dos documentos con decenas de canciones identitarias italianas trasncritas con los correspondientes acordes, para que todo aquel aficionado de la guitarra pueda entonar los himnos más importantes de nuestros camaradas italianos.

(pulsar en las imágenes para descargar).

Les Tres Creus de la Valldigna

2010-06-21T08:07:00.003+02:00

Identidad Italiana: La Tarantella y Andrea Sacco.

2010-06-21T07:22:00.003+02:00

La Tarantella, de Léon Bazile Perrault.

La tarantela es un baile popular del sur de Italia, de origen napolitano, tiene un movimiento muy vivo. En estas convulsas épocas que vivimos, donde se impone una cultura global de McDonal's, Inglés, y música electrónica, la música popular, la música de los pueblos, está condenada a morir. Pese a ello, aún hay gente que se esfuerza en transmitir su tradición oral a las nuevas generaciones. Hoy nosotros haremos lo mismo mediante esta bitácora.

Es en la mediterránea región de Gargano dónde encontramos una gran cantera de artistas, y una fuerte tradición de música identitaria. En ésta región destacaremos a Andrea Sacco, quién fue uno de los grandes precursores de la Tarantella y distinguido maestro en estos últimos años, antes que falleciera en 2006.

Os dejamos uno de sus sonetos más famosos:

Año Jubilar Borgiano. 500 años. (Arte)

2010-06-15T15:18:00.004+02:00

Este año se conmemora el 500 aniversario del nacimiento de San Francisco de Borja, III General de la Compañía de Jesús, IV Duque de Gandía y Marqués de Llombay, Grande de España y Virrey de Cataluña.

A este blog le apasiona lo cultura, y el arte juega un gran papel. Os dejamos algunos de los lienzos que se han pintado plasmando la figura del santo gandiense, de la família religiosa más importante de su época en toda España.

Duque de Gandia, por Alonso Cano.

San Francisco de Borja despidiéndose de su familia, Francisco de Goya.

San Francisco de Borja y el moribundo impenitente Francisco de Goya

Conversión del duque de Gandia por José Moreno Carbonero
http://www.museodelprado.es/imagen/alta_resolucion/P06565.jpg

Lo nostre: Horchata i Fartons.

2010-06-15T05:40:00.006+02:00

Inauguramos sección. "Lo nostre" es el nuevo espacio de este blog en el cual recordaremos y reivindicaremos lo más característico de la cultura, la idiosincrácia valenciana, emepezaremos con la afamada gastronomia del reino de Valencia. Comenzamos:

HORCHATA EN FARTONS
Refrescante bebida a base de agua, azúcar y chufas. Su sabor se potencia si lo acompañamos de los conocidos Fartons, elaborados con harina, leche, azúcar, aceite, levadura y huevos.

¡Que lo disfrutéis este verano!

Un poco de Arte: Vanguardias (Futurismo y Estridentismo).

2010-06-15T04:06:00.008+02:00

EXPOSICIONES EN EL MUVIM.

ESPÍRITU FUTURISTA EN LA PUBLICIDAD ITALIANA

El Museu Valencià de la Il·lustració i la Modernitat (MuVIM) exhibe hasta el 12/10/2010 la exposición 'El espíritu futurista en la publicidad italiana. Selección del Massimo&Sonia Cirulli Archive, NY', que recrea el universo de la estética y de las ideas de ese movimiento de vanguardia a través de 81 piezas gráficas de grandes figuras como Xanti Schawinski, Fortunato Depero, Bruno Munari, Ram, Dudovich, Prampolini, Balla, Sroni, Nizolli y Diulgheroff, entre otros.

La muestra, que se podrá contemplar hasta el próximo 12 de octubre, fue presentada en rueda de prensa por el delegado del área de Cultura de la Diputación de Valencia, Salvador Enguix, el director territorial de Obra Social de Caja Mediterráneo (CAM), entidad que patrocina la selección, Vicente Botella; el comisario, Luigi Cavadini, y Massimo Cirulli, coautor de la selección de obras expuestas y presidente del Massimo&Sonia Cirulli Archive. NY.

La exhibición nace por la celebración del primer centenario del futurismo, el primer movimiento de vanguardia surgido en Italia. Aunque el cartel es la pieza estrella de la exposición "también se exhibe algunas piezas, básicamente esculturas, para mostrar la influencia del futurismo y de las vanguardias den la publicidad italiana de entreguerras y décadas posteriores", señaló el comisario.

Las 81 piezas que componen la muestra proceden del Massimo&Sonia Cirulli Archive. NY, una entidad con un fondo artístico que supera las 130.000 obras y cuyo objetivo es contar, a través de la imagen y desde diversas disciplinas artísticas, la historia italiana desde 1900 hasta 1970.

Desde sus primeras acciones, aquella influyente y activa vanguardia futurista, promovida en 1909 por Marinetti, hizo patente su presencia, sobre todo en actividades públicas. El cartel fue uno de los vehículos idóneos para difundir la estética y las ideas futuristas.

Así, las obras de impronta futurista estuvieron marcadas por la expresión de la condición vital del universo por medio del dinamismo de las formas, la simultaneidad de visión y pensamiento que se convierten en improvisación y la plasticidad de la imagen que nacía, precisamente, de la vida moderna.

Sobre la vinculación del futurismno con el fascismo, Luigi Cavadini manifestó que "existió cierto acompañamiento" en los inicios del fascismo, pero más tarde, "Marinetti se desenganchó cuando se dio cuenta de que el fascismo quería imponer sus consignas en el arte y la literatura".

Por su parte, Salvador Enguix mostró su agradecimiento a Caja Mediterráneo por su continua apuesta por la cultura y el arte en centros públicos valencianos, "especialmente en periodos económicos como el actual en el que gracias a la colaboración interinstitucional y al patrocinio podemos seguir ofreciendo una programación cultural de primer nivel".

Vicente Botella destacó, finalmente, la calidad de la exposición y subrayó la importancia de "acercarse a todos los movimientos que, como la Ilustración, avanzan en la modernidad".

MÉXICO ILUSTRADO

La muestra de México recorre a través de libros, revistas, diarios y carteles --la mayoría procedentes de colecciones privadas de la ciudad de México-- imágenes que han modelado la identidad mexicana contemporánea, de una sociedad "compleja" que de manera incesante atrajo extranjeros, rendidos al exotismo o acogidos al refugio político.

La obra, organizada por el MuVIM, el Instituto Cervantes y Caja Mediterráneo (CAM), con la colaboración de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (Aecid), según el comisario, quiere situarse en la línea de estudio algo más polifónica y centra su atención en el dibujo y el grabado publicado en libros, revistas y carteles por aquellos artistas más cercanos a los intereses y gustos de las vanguardias.

Por contra, no se han incluido a dibujantes muy populares como Ernesto 'El Chango' García Cabral, Andrés Audiffred, autor de conocidas tiras cómicas, o a diseñadores de carteles y estampillas como Francisco Eppens, puesto que el trabajo de estos autores, según expone, se localiza "mejor" en seminarios de gran tirada o en los comienzos de la publicidad comercial.

Indicó que la elaboración del guión, la preparación del relato expositivo y la selección de los materiales que debían exhibirse y catalogarse ha sido el resultado de variadas circunstancias y personas. Por un lado, de frecuentes citas de trabajo para conocer bibliotecas privadas o colecciones públicas, de numerosos correos electrónicos o de paseos por librerías.

Albiñana subrayó que esta muestra, por su amplitud cronológica y su temática, representa la primera que llega a España. Indicó que escoger las fechas de la exposición "siempre es algo arbitrario", y 1920, dijo, fue la fecha en la que acabó la revolución en su etapa armada, mientras que en 1950 apareció un texto clásico de literatura mexicana 'El laberinto de la soledad'.

Afirmó que su objetivo con esta muestra es plantear diversas cuestiones, una de ellas basada en las relaciones artísticas entre España y México antes del exilio de la guerra civil. Pero afirmó que también hay una prehistoria "importante", puntualizó.

'NEVANDO TINTA'

La exposición de México comparte cartel con 'Nevando tinta', una muestra de Fernando Medina con carteles que nunca le encargaron sus clientes, uno contra las minas antipersonas. Así, recoge una mezcla de denuncias y reivindicaciones sobre la paz, la contaminación o la caza de ballenas, entre otros.

Relató que esta exposición "comprometida" está enfocada como un diseño. Recordó que la comenzó hace 12 años, y en principio todas las obras eran en blanco y negro debido al papel utilizado. Pero en la actualidad, ha incorporado el color y, de hecho, la mayoría de las obras lo presentan.

El Estridentismo fue el primer grupo de vanguardia de México. Muy influenciado por el Futurismo italiano y el ultraísmo español. En la publicación de "Actual, Hoja de Vanguardia nº1" (1921) de Manuel Maples Arce, se fundó el movimiento estridentista, activo hasta 1927. Después de 1925 se trasladó el grupo a Jalapa, y su estética urbana e industrial cambió por la rural y revolucionaria. Muestras de la primera etapa, es la revista Irradiador (1923) de Maples Arce y Fermín Recuelcas. De la segunda, la revista Horizonte (1926-27), con portadas de Ramón Alva de la Canal (1892-1985).

Otros grupos a destacar son ¡30-30!, y los "Contemporáneos".

Horario del del MuVIM: de martes a sábados de 10.00 a 14.00 y de 16.00 a 20.00 horas; domingos y festivos de 10.00 a 14.00 horas, y lunes cerrado.

Página del MuVIM [www.muvim.es].

Si no puedes asistir a la muestra sobre el futurismo, aqui encontrarás fotografías de ella:

http://www.cirulliarchive.org/index.php?page=7&mostra=52

DESENMASCARANDO... Llongueras y Custo Dalmau.

2010-05-07T21:00:00.005+02:00

El peluquero Lluís Llongueras ha dicho que "si Obama fuera catalán tendríamos selecciones catalanas mucho más rápido". En una entrevista a la revistaselecciona't, Llongueras ha indicado que "el gobierno estatal nunca nos tomarà como una nación, esto es evidente. Pero tienen también mucha culpa los políticos catalanes que ceden en temas económicos, de permisos, no adelantamos en las obras, hay muchos retrasos; es una cosa increíble. Los políticos catalanes son los que más se tendrían que incluir en este plan y luchar por la oficialidad de las selecciones. Con ellos si que se llegaría a buen término, pero despistan. Estamos dominados por el miedo".

Llongueras se pregunta "¿qué es esto que sólo haya el equipo de España?" y añade que "esto es anticompetitivo, esto no es deporte, ni espíritu deportivo. Se lo toman como una competencia política. ¿Qué tiene a ver la política con el deporte? Están haciendo política pura y dura"

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El diseñador Custo Dalmau ha declarado en una entrevista a la revista Selecciona’t, de la separatista Plataforma Proseleccions Esportives Catalanes, que “en algunos lugares de España los catalanes no estamos bien vistos”. Dalmau también afirma en la entrevista que “conseguir selecciones deportivas propias sería un paso importante y se tiene que apostar fuerte, especialmente por aquellos deportes que generan más afición entre la gente. Soy catalán, he competido con Cataluña, y defendería cualquier iniciativa de este tipo”.

El diseñador también ha dicho que “es una putada” que la ley obligue a los deportistas a defender España porque “creo que cualquier obligación, y más si hay por el medio temas identitarios y sentimentales, se tendría que suprimir”.

Custo, como tantos otros, reniega de aquellos que hicieron grande su negocio: sus clientes españoles. Custo Barcelona fue una empresa creada en 1980 por los hermanos Custo y David Dalmau. Cuenta con 3.000 puntos de venta y 45 tiendas propias en diez países. Además de sus camisetas estampadas, la firma de moda también crea faldas, pantalones y abrigos que se venden en todo el mundo.

Fuentes: e-notícies y Minuto Digital.

DESENMASCARANDO...¿Quien es Vicente Mota?

2010-05-05T17:31:00.004+02:00

En la anterior actualización hemos hablado sobre unas declaraciones del iman de Valencia Vicente Mota. Os dejamos una noticia sobre él explicándonos algo más sobre su persona:

Vicente Mota se siente una persona afortunada, un hombre realizado. Este valenciano se sentía atraído por la figura de Cristo y, como buen católico, leía la Biblia para encontrar respuestas. Hasta que llegó a la crucifixión. «Lo leí y no me lo creí». Entonces tiró hacia las religiones orientales, aunque tampoco le contentaron.

Su vida cambió por completo durante la guerra del Golfo. Un día, dialogando con un vecino argelino, descubrió que el Islam no era tan diferente. «Me dijo que creían en todo lo que creen los cristianos». Poco después acudió a una biblioteca para hacerse con un ejemplar traducido del Corán. «Leí que no le mataron ni le crucificaron. Ese mismo día me consideré musulmán».

Entonces comenzó a frecuentar la Gran Mezquita. Allí surgió la oportunidad de viajar a Francia, a la Borgoña, para estudiar en la universidad islámica de Chateau-Chinon, donde se licenció en Teología y Jurisprudencia Islámica, logrando la máxima puntuación en la tesis de final de carrera. Y volvió a Valencia, donde se convirtió en un imán, un guía espiritual, que le permite dirigir las oraciones en la mezquita de Orriols.

Su conversión fue bien recibida en casa, pese a que era una época en la que estaban muy de moda las sectas, algo que asustó a su madre. Aunque más le intimidó su padre, a quien no le dijo ni pío. Pero su progenitor empezó a sospechar y a temer por la salud mental de su hijo. Hasta que unos amigos marroquíes le tranquilizaron. «No tienes nada que temer». Desde entonces todos respetan sus creencias.

No siempre es así. «Mucha gente las pasa canutas. Hay hasta quien echa de casa a su hija», explica. Mota esgrime su argumento más recurrente. «Todos los problemas que surgen alrededor del Islam es por desconocimiento. Al final el comentario siempre es: 'No es como yo pensaba'». Y pone un ejemplo: «Los cristianos siempre critican nuestro trato hacia las mujeres, pero, curiosamente, tenemos muchas más mujeres conversas que hombres».

Este valenciano de 34 años dirige la oración del viernes, que, en Orriols, se ha dividido en dos para poder acoger a toda la gente que acude, en masa, a la mezquita para rezar en grupo. Mota es el imán que lee el Corán ante las postraciones y reverencias de los fieles.

Fuente: Las Provincias.

El imán de Valencia dice que ’si prohíben el velo, se deberían prohibir los adornos navideños’

2010-05-05T17:26:00.004+02:00

El imán del Centro Cultural Islámico de Valencia (CCIV), Vicente Mota, ha asegurado que si prohíben el velo, se deberían prohibir los adornos navideños. La afirmación ha llamado la atención de algunos ciudadanos que no saben, o no han podido saber debido el silencio mediático al que se sometió la noticia, que este tipo de reivindicaciones islamistas no son nuevas.

Y es que en España somos realmente diferentes. Frente al peligro islámista instalado en Europa, los españoles dedicamos nuestros esfuerzos a ceder ante la imposición islámica. Los últimos fueron, como no, los socialistas de Melilla, que criticaron en septiembre de 2008 que el Gobierno local, presidido por Juan José Imbroda, no hubiera adornado con luces las calles de la ciudad con motivo de la celebración del mes sagrado para los musulmanes, el Ramadán. Su crítica la acompañaron de la oportuna comparativa al cuestionar que el área municipal de Festejos sí adopta estas medidas en Navidades.

En Ceuta, como afirmaba Yolanda Morín en uno de sus artículos, ya se aceptó la propuesta de Comunidades Islámicas para que el rezo de final de Ramadán se celebrase, por vez primera, en una explanada al aire libre. La Ciudad, afirmaba Morín, “como no podía ser de otra forma, dispuso autobuses gratis total -¿Alguna vez se los pusieron a usted para ir a Misa?)-, aseos, atención sanitaria y la infraestructura para que dicho rezo llegue a buen fin”.

También contra Renfe

Cuanto más ofreces, más quieren. Ese parece ser el dicho que mejor describe lo que está sucediendo en España con el Islam. Hace varias semanas, Renfe, haciendo gala de ese espíritu multicultural que lo impregna todo, decidió incluir un Menú para musulmanes en sus trenes AVE y de largo recorrido, una iniciativa que no ha tenido toda la aceptación esperada, más bien al contrario.

Comunidades islámicas de toda España firmaron un escrito –elaborado por la Asociación de Consumidores y Usuarios Vida Halal, la Junta Islámica de España y el Instituto Halal– para criticar las «prácticas discriminatorias de Renfe en sus servicios de catering».

En su opinión, lo único que ha hecho la empresa es quitar el cerdo o el alcohol, pero no controla otras cuestiones como la forma de sacrificio de los animales, las grasas usadas para cocinar u otros requisitos regulados por el islam.

Según el comunicado de Vida Halal, el menú supone un «desprecio hacia el modelo de alimentación que practican los musulmanes en todo el mundo, y que cumple con los preceptos que recoge la Ley Islámica: la alimentación halal».

Fuente: MinutoDigital.

SIEMPRE PRESENTES EN NUESTRA MEMORIA

2010-05-03T23:05:00.002+02:00

Vergüenza en la UV: Elena Grau Biosca y Esteban MorcilloSánchez CULPABLES

2010-04-30T01:44:00.008+02:00

Hace pocos días nos hacíamos eco de una triste notícia lanzada por valenciafreedom.com y reproducida por varios medios de ámbito nacional, la cual nos informaba de un inminente acto en uno de los salones de la facultad de Historia y Geografía de la Universidad de Valencia.

Parecía ser que esta manifestación del sentimiento antiespañol profundo de los secesionistas enemigos de la Pátria, como siempre, iba a intentar ser impedido por los miembros del GAV a los que en el Reino de Valencia tanto les debemos, o el sindicato Estudiantes por la Libertad, que en temas universitarios siempre da la cara; pero lo mediático del asunto ha hecho que se sumaran a las campañas de rechazo asociaciones estudiantiles próximas al Partido Popular como AVEU o Generación Universitaria (como anécdota, decir que están furiosamente peleadas entre sí).

Tras un primer rechazo de los dirigentes del SEPC (sindicato afín a ERC que organizaba el coloquio) a que se grabara la ponencia del exterrorista de Terra Lliure, se logró entrar y grabarla para así poder tener pruebas de un posible delito de enaltecimiento del terrorismo.

La noticia fue reproducida en varios medios escritos y visuales.

Rábia. Asco. Pero sobretodo PENA, mucha pena que estos individuos tengan cabida y acojo entre la sociedad española sin ningún reparo moral.

Pero esto no es todo, parece que aprovechando el tiron de la notícia, el sindicato AVEU dice, ahora, que cuando entró como representantes de la Universidad de Valencia a finales de 2009 encontró un cartel reivindicativo sobre De Juana Chaos, dicen los de AVEU, que se quejaron ante Elena Grau Biosca (Rectora de la Facultad, perteneciente al Departamento de Prehistoria) de ello a lo que ésta respondió que cada uno decoraba con los motivos ideológicos que les agradaran.

Fuente: Elmundo

ALERTA!! Terroristas en Valencia.

2010-04-26T16:11:00.005+02:00

Con motivo del 25 de abril (en este blog lo hemos tratado con actualizaciones históricas) el SEPC -Sindicato de Estudiantes de los Paises Catalanes- pone en marcha una serie de conferencias de índole secesionista pancatalanista, desde el 21 al 28, charlas impartidas por diferentes personalidades execrables, en la facultad de Geografía e Historia, situada en el Campus de Blasco Ibáñez de la ciudad de Valencia.

Entre todos los ponentes, sobresale uno, Carles Sastre, terrorista militante de la extinta Terra Lliure. Su coloquio será mañana dia 27 de abril a las 12h. en el salon de Grados de la Facultad.

Carles Sastre, fue uno de los fundadores de la banda terrorista "Terra Lliure", fue miembro de la dirección ejecutiva de la organización criminal catalana hasta 1985, cuando fue detenido y enjuiciado y condenado a 30 años de prisión por el asesinato del industrial catalan Jose Maria Bulto. Además, Carles Sastre fue acusado en agosto de 1986 por el fiscal de la audiencia nacional, del doble asesinato del ex-alcalde de Barcelona Joaquin Viola y de su mujer. El hijo de estos, reconoció a Carles Sastre como una de las personas que entro en su domicilio y ocasiono la muerte de sus padres.

Aunque Carles Sastre fue condenado por la audiencia nacional a un total de 48 años de prisión por sus "acciones", solo estuvo preso un total de 11 años. Otro compañero de armas de Carles Sastre, Joan Carles Monteagudo antiguo compañero en Terra Lliure, fue el cabecilla del comando terrorista que en nombre de ETA asesinó a 10 personas ( 5 de ellas niños), en la casa cuartel de VIC en Barcelona en 1991.

La misma Universidad de Valencia que impidió que Juan Garcia Sentandreu pudiera dar una conferencia en marzo de 2006, ahora permite que un reconocido ex terrorista condenado por asesinato, pueda dar una charla sobre las "hazañas" de la banda criminal y terrorista Terra Lliure.

Otra personalidade reseñable que colabora con este sindicato, próximo a ERC y a Terra Lliure, es un Historiador de la propia universidad de Valencia, Antoni Furió, quien se postuló para rector este mismo año obtuviendo pésimos resultados, fue el candidato con menos votos.

Quizás habría que preguntarle al nuevo rector, el señor Morcillo, como puede consentir que los terroristas que en su dia intentaron atentar contra la institución es cuestión, puedan pisarla pocos años despues con total inpunidad.

Varios medios de comunicación de la red se han hecho eco de esta notícia.

Tristemente los actos en apoyo a organizaciones terroristas como Terra Lliure no son nuevas, en junio de 2009 en Vic se organizó un acto que bien podría ser penado como delito de enaltecimiento del terrorismo.

Juzquen ustedes mismos:

INFAMES: Ellos lo celebran, nosotros lo conmemoramos.

2010-04-25T18:30:00.007+02:00

Homenaje del GAV a los ''Maulets'', quienes defendieron la identidad del Reino de Valencia.

Los compañeros de la web Valenciafreedom han publicado una excelente crónica y un análisis real de lo que viene siendo la tónica de los actos secesionistas que se suceden vergonzosamente en el Reino de Valencia:

valenciafreedom.com

Ni con autocares venidos de Cataluña llenan, oiga. Apenas 2.000 personas acudieron ayer a la manifestación pancatalanista que ACPV organizaba este año en Valencia. Y no será porque no se les apuntaron asociaciones de diversa ralea. Toda una romería de bien subvencionados y vividores, desde sindicatos hasta los "salvem", desde actores que no conoce ni Dios, hasta radicales catalanistas venidos expreso para la ocasión.

Lo de ayer fue de vergüenza muy señor mío, tras la pancarta de los del cabañal no iban ni 20 "salvadores", que me pregunto yo, que donde estaban el resto que protestaban estos días en el barrio.

Se mezclaron los que apoyaron a Garzón en la plaza del Ayuntamiento, con los que lo odian a muerte por haber enjuiciado a los terroristas de Terra Lliure, republicanos con bandera cutre incluida, con catalanes que no pueden ni verlos, sindicalistas liberados sociatas hasta la medula, con sindicalistas comunistas en busca del "pa amb tumaca".

A las 4 de la tarde no se veía ni a uno de estos personajes por las inmediaciones de la Plaza San Agustín, apenas un par de grupos de 2 o 3 chavales con mochilas escondiendo en ellas sus banderas catalanas, temerosos del rechazo popular que estas banderas implican en la sociedad valenciana. Solo a partir de las 6, cuando la masa se envalentona, fue cuando se pudieron ver dichas banderas por las calles del centro de Valencia.

Ahí estaban los del Jóvenes del BLOC, los de Esquerra y los de Izquierda Unida. Partidos políticos que no suman ni el 8% del electorado en nuestra comunidad y eso contando con toda la inmigración catalana que ha venido a disfrutar de los beneficios de nuestra tierra durante los últimos años.

También estaban los radicales, los que gritan en favor del terrorismo, cuelgan pancartas en edificios de gestión privada, pintan en cristales de comercios y como buenos "anticapitalistas", acaban comiendo en el Mc Donalds, cenando en el Fosters y acudiendo previo pago, al concierto que cada año, la bien subvencionada ACPV organiza en Tarongers. Sus papas no duermen tranquilos esa noche, desde el porche de sus anticapitalistas chalets en La Eliana, sus adosados en Calicanto y sus bungalows en Campo Olivar, esperan con preocupación la vuelta a casa de sus anticapitalistas hijos.

Mientras, los chóferes de los autobuses que han venido desde Cataluña, pasan el rato limpiando los autocares por dentro, duermen en sus asientos o entablan conversación entre ellos junto a sus preciados vehículos. Saben cómo está el patio. En cualquier lugar de España se irían a cenar tranquilamente, aquí no pueden darse ese gustazo. Tienen mala fama los valencianos de ser poco amistosos con los que traen a los que nos niegan el agua, nos roban nuestra cultura y exterminan nuestra lengua.

El lema de la manifestación decía "Tots som paisos catalans", pues no mire, "paisos catalans" sois vosotros, los 500 venidos desde Cataluña, los 100 radicales anticapitalistas que vivís a costa de vuestros padres, los 50 "cuentacuentos" que os metéis a actores de series de clase B, los 200 sindicalistas que no tenéis huevos a hacer una huelga general, pero bien que acudís a reivindicar lo que ni vosotros mismos os creéis, los 400 funcionarios que nunca se os ve en las oficinas y cuando se os ve, nos mandáis a la ventanilla de enfrente, los 300 ultra ecologistas que llenáis de mierda nuestros montes y como no, los 450 OKUPAS, porreros y demás fauna de nuestras calles, que no os perdéis una y más si hay concierto de por medio.

En total, los 2.000 pancatalanistas que una vez al año saléis a hacer el ridículo, con unas banderas que no representan el sentir del pueblo valenciano, pero en cambio, gracias a Dios, si os representan a vosotros.

Fotografía de la manifestación secesionista.

Decreto de Nueva Planta

2010-04-24T02:53:00.011+02:00

Fragmento de los Decretos de Nueva Planta. Reinado de Felipe V, 1707:

«Considerando haber perdido los Reinos de Aragón y de Valencia, y todos sus habitadores por el rebelión que cometieron, faltando enteramente al juramento de fidelidad que me hicieron como a su legítimo Rey y Señor, todos sus fueros, privilegios, exenciones y libertades que gozaban y que con tan liberal mano se les habían concedido, así por mí como por los Señores Reyes mis predecesores, particularizándolos en esto de los demás Reinos de esta Corona; y tocándome el dominio absoluto de los referidos reinos de Aragón y de Valencia, pues a la circunstancia de ser comprendidos en los demás que tan legítimamente poseo en esta Monarquía, se añade ahora la del justo derecho de la conquista que de ellos han hecho últimamente mis Armas con el motivo de su rebelión; y considerando también, que uno de los principales atributos de la Soberanía es la imposición y derogación de leyes, las cuales con la variedad de los tiempos y mudanza de costumbres podría yo alterar, aun sin los graves y fundados motivos y circunstancias que hoy concurren para ello en lo tocante a los de Aragón y Valencia.

He juzgado conveniente (así por esto como por mi deseo de reducir todos mis reinos de España a la uniformidad de unas mismas leyes, usos, costumbres y Tribunales, gobernándose igualmente todos por las leyes de Castilla tan loables y plausibles en todo el Universo) abolir y derogar enteramente, como desde luego doy por abolidos y derogados, todos los referidos fueros, privilegios, práctica y costumbre hasta aquí observadas en los referidos reinos de Aragón y Valencia; siendo mi voluntad, que éstos se reduzcan a las leyes de Castilla, y al uso, práctica y forma de gobierno que se tiene y ha tenido en ella y en sus Tribunales sin diferencia alguna en nada; pudiendo obtener por esta razón mis fidelísimos vasallos los Castellanos oficios y empleos en Aragón y Valencia, de la misma manera que los Aragoneses y Valencianos han de poder en adelante gozarlos en Castilla sin ninguna distinción; facilitando yo por este medio a los Castellanos motivos para que acrediten de nuevo los efectos de mi gratitud, dispensando en ellos los mayores premios, y gracias tan merecidas de su experimentada y acrisolada fidelidad, y dando a los Aragoneses y Valencianos recíproca e igualmente mayores pruebas de mi benignidad, habilitándolos para lo que no lo estaban, en medio de la gran libertad de los fueros que gozaban antes; y ahora quedan abolidos: en cuya consecuencia he resuelto, que la Audiencia de Ministros que se ha formado para Valencia, y la que he mandado se forme para Aragón, se gobiernen y manejen en todo y por todo como las dos Chancillerías de Valladolid y Granada, observando literalmente las mismas regalías, leyes, práctica, ordenanzas y costumbres que se guardan en estas, sin la menor distinción y diferencia en nada, excepto en las controversias y puntos de jurisdicción eclesiástica, y modo de tratarla, que en esto se ha de observar la práctica y estilo que hubiere habido hasta aquí, en consecuencia de las concordias ajustadas con la Sede Apostólica, en que no se debe variar: de cuya resolución he querido participar al Consejo para que lo tenga entendido. » (Novísima Recopilación, 111,111,1).

El texto histórico que nos disponemos a comentar es un fragmento del Decreto de Nueva Planta, para los reinos de Aragón y Valencia, dictado el 29 de Junio de 1707.

Se trata de una fuente que nos permite conocer como se acabó con la tradición foral de los territorios de la corona aragonesa, en este caso en el Reino de Valencia y Aragón, debido a una impostura a modo de castigo por parte de Felipe V a causa del apoyo que prestaron dichos territorios a la Casa de los Habsburgo.

Tales Decretos son actos administrativos dictados por el rey Felipe V de Borbón tras la Guerra de Sucesión española (1701–1715). Esta guerra se desencadenó al morir sin descendencia el Rey de España Carlos II en 1700, tras su fallecimiento, dos poderosas dinastías europeas se disputaron el trono de la corona española: los Borbones, y los Habsburgo. El triunfo de una u otra dinastía era de vital importancia para el futuro de Europa, pues podría desestabilizar el equilibrio entre grandes potencias como Austria, Francia e Inglaterra, por ello, el conflicto tuvo repercusión continental, incluso se trasladaron las hostilidades a las colonias, allende los mares [1].Hasta la fecha, España estaba compuesta por dos grandes reinos, Castilla y Aragón, pese a la unidad dinástica lograda tras el casamiento de los reyes católicos, Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, cada territorio tenía unas leyes propias, los llamados Fueros. Una de las dinastías extranjeras beligerantes, los Borbones, habías llevado a cabo en su país de origen, Francia, una política liberal centralista y uniformista entre los diversos territorios de Francia. Con ésta fama, los pueblos autónomos hispánicos decidieron apoyar al contrincante del Borbón a cambio de mantener su idiosincrasia administrativa, jurídica, social, cultural, lingüística, etc.…Otros territorios forales, como Navarra y las provincias vascongadas, en aquel entonces eran áreas de influencia castellana, por lo cual apoyaron al Borbón, a la postre esto les sirvió para mantener su tradición foral.

En el Reino de Valencia, tras el fracaso diez años atrás de la Segunda Germanía, la crispación social volvió a relucir, esta vez debido al apoyo otorgado por las clases populares al Archiduque Carlos de Austria, como respuesta los nobles decidieron hacer lo mismo con Felipe de Anjou. La etapa posterior a la Nueva Planta pancastellanizante coincidió con una decadencia castellana y un protagonismo económico que se trasladó a las regiones periféricas, entre ellas Valencia.

Cabe destacar, que la guerra además de dinástica y territorial, también fue ideológica, del bando Borbón, una ideología absolutista y centralista, y del Habsburgo federalista y neoforalista. Aunque para algunos coetáneos como José Manuel Minyana en su obra De bello rustico valentino ésta visión de la contienda no estaba clara, ellos la consideraron más una prolongación más vigorosa de la Segunda Germania, los motivos eran primeramente sociales y agrarios, y como secundarios la fidelidad a uno u otro pretendiente.

Tras la muerte sin descendencia de Carlos II las potencias europeas entraron en la lucha por el trono hispánico, y es que la recompensa era muy apetitosa, nada más y nada menos que el comercio monopolizado con las Indias Orientales, además de los enclaves españoles europeos en Italia (Nápoles y Sicilia) y en los Países Bajos.

Carlos II había nombrado un sucesor para impedir una división de los territorios españoles, José Fernando de Baviera, pero murió un año después, en 1699. Tras esto Carlos II se decidió por Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV de Francia, justo un mes antes de su muerte, en noviembre de 1700. Pero la proclamación del primer monarca Borbón en España no despertó mucha expectación.

El 18 de febrero de 1701 Felipe V era proclamado rey de Castilla, poco después juraba los fueros de Aragón en Zaragoza, y en Barcelona la constitución de Cataluña. En octubre de ése mismo año, celebró unas corte es Cataluña que permitían a los catalanes negociar directamente con América, por primera vez en la historia, mediante dos barcos anuales ; además de fomentar el comercio mediante un puerto franco en Barcelona y la creación de una compañía náutica. La adhesión al nuevo monarca en la Corona de Aragón fue bastante generalizada.

Paralelamente, Felipe V decidió conceder sustanciosos privilegios comerciales a sus connacionales franceses, lo que levantó ampollas en Inglaterra. Además de esto su política expansionista chocaba con la de Holanda, y la Alianza de la Haya le declaró la guerra a Felipe V y Francia debido a que entendían que Carlos de Austria tenía mayor legitimidad al trono de España que el Borbón.

Tras esto, Carlos fue proclamado rey de España en 1703 en Viena, respondiendo a los intereses ingleses de una contienda española para intentar frenar la expansión francesa. Aprovechando la superioridad naval de Inglaterra y siendo aliado Portugal, el bando Austracista controlaba los puertos y logró infiltrar instigadores contra el Borbón en España. El 10 de agosto de 1705 la escuadra inglesa tras un fallido desembarco en Alicante, llegó a Altea y desembarcó a Carlos y algunos propagandistas liderados por Juan Batista Basset. Carlos fue acogido calurosamente en Altea y pronto la insurrección se extendió por toda la Marina a raíz de las promesas de Basset de abolir las cárgas señoriales y nombrar algunas ciudades la distinción de Vila Real. Denia fue el epicentro de la rebelión. Los partidarios del Archiduque Carlos, los llamados maulets, llevaron a cabo un batalla anti-señorial, lo que fue respondido por los nobles con su apoyo a la causa borbónica, popularmente a éstos se les llamó botiflers. En el trascurso de la guerra y debido a la fuerza del ejército de Holanda e Inglaterra, y a los sublevados liderados por Basset; en 1706 todo el Reino había caído en manos de los partidarios del Archiduque, menos Peñíscola y la Foya de Castalla.

La batalla definitiva de la Guerra de Sucesión fue el 25 de abril, la Batalla de Almansa. Paradójicamente en ésta batalla no intervinieron tropas valencianas, pero el resultado fue clave para la rápida conquista del Reino a manos de los Borbones. Valencia se rindió el 8 de mayo. Xativa que osó resistirse fue incendiada y arrasada por el general D’Asfeld el 6 de junio, incluso cambió el nombre de la vila por el de San Felipe. Las últimas plazas en caer fueron Alcoi, Denia y Alicante en abril de 1709 al capitular unos 800 soldados ingleses que protegían las zonas.

La represión más fuerte que se llevó a cabo fue la colectiva. El duque Berwick nada más entró en Valencia declaró que:

‘‘Este Reyno ha sido rebelde a Su Magestad y ha sido conquistado, haviendo cometido contra Su Magestad una grande alevosía. Y assí no tiene más privilegios ni fueron que aquellos que Su Magestad quisiere conceder en adelante’’

El castigo fue general y se concretó con la derogación del régimen foral y la supresión de las instituciones propias, es decir, de la identidad del pueblo valenciano justificada ‘‘por el delito de rebelión’’ y ‘‘por el justo derecho de conquista’’. En realidad, más que un castigo o una venganza, se trató de una decisión política encaminada a reforzar el carácter absoluto y centralizar la monarquía como reconocía el mismo rey en el decreto de abolición de los fueros en justificar la medida ‘‘así por esto (la rebelión) como por mi deseo de reducir todos mis reinos de España a la uniformidad de unas mismas leyes, usos, costumbres y Tribunales, gobernándose igualmente todos por las leyes de Castilla tan loables y plausibles en todo el Universo’’ . Como respuesta al decreto de la nueva planta, los territorios afectados se opusieron. En Valencia ciudad se redactó un memorial que negaba la rebelión del Reino y solicitaba la revocación del Decreto; como respuesta los redactores del memorial, el jurado Pedro Luis Blanquer y el abogado José Ortí, dos significantes filipistas, fueron detenidos y encarcelados, primero en las torres de Serrano y después en el Castillo de Pamplona.

Un hecho inesperado, la muerte de su hermano, el emperador Jose I, en 1711, y su proclamación como heredero al trono imperial, precipitó también el final del conflicto en el ámbito internacional. Carlos III partió hacia Viena, mientras Inglaterra y Holanda, temerosas del resurgimiento del imperio de Carlos V, negociaron la paz a cambio de sustanciosas contrapartidas comerciales y territoriales. Los tratados de Utrech (1713) y Rastadt (1714) certificaron el final de la guerra con el reconocimiento de Felipe V como rey de España y la repartición de los enclaves europeos del imperio. Aun así, en el interior de la península la guerra no acabó hasta el 11 de septiembre de 1714 con la rendición de Cataluña.

La Nueva Planta originó un fortalecimiento del poder ejecutivo de la monarquía propiciado, en primer lugar, por la sustitución de los viejos mecanismos de gobierno indirecto heredados de los Austrias a favor de los ejercicio directo a través de una nueva administración fuertemente jerarquizada y centralizada, totalmente sometida a la voluntad del soberano, y, en segundo término, por el aumento de los recursos fiscales a disposición de la corona. Las oligarquías nobiliarias y ciudadanas valencianas sufrieron un avance hacia la castellanización cultural y lingüística de las élites del Reino.

Como justificación a la derogación de los fueros, utilizó la rebelión en contra de su legítima autoridad [2], sus súbditos valencianos y aragoneses habían roto el juramento de fidelidad prestado [3] , cosa que facultaba para derogar los fueros [4] . A continuación, el monarca apelaba a una segunda fuente de legitimidad completamente aliena a la tradición del Reino: el poder absoluto, reforzándolo mediante el derecho de conquista en una justa guerra [5] . Era este poder absoluto, más que otra cosa, lo que hacía legitima una decisión tan drástica. Por si había alguna duda, el mismo decreto lo resolvía más adelante considerando que

‘‘uno de los principales atributos de la Soberanía es la imposición y derogación de leyes, las cuales con la variedad de los tiempos y mudanza de costumbres podría yo alterar, aun sin los graves y fundados motivos y circunstancias que hoy concurren para ello en lo tocante a los de Aragón y Valencia. ’’

‘‘Aun sin los graves y fundados motivos’’ de la rebelión, el rey siempre podrá ‘‘alterar’’ y ‘‘derogar’’ las leyes. Por esto el posterior reconocimiento que no todos los valencianos habían sido rebeldes no comportó la anulación del decreto ni el restablecimiento del orden foral, aun dejando en evidencia el primer argumento alegado por el monarca.

El decreto disponía también la reducción del Reino a las leyes Castellanas [6] , y la reconversión de la audiencia según el modelo de las Chancillerías de Valladolid y Granada. Dos semanas después, el 15 de julio se acordaba la adscripción de la nueva chancillería de Valencia al Consejo de Castilla, que habilitó una escribanía para la resolución de los asuntos territoriales de la Corona de Aragón. Paralelamente el primer presidente de la chancillería, Pedro Larreategui Colón, diseñó la ordenación del territorio valenciano en corregimientos, para proceder a continuación con la reconstrucción de los gobiernos municipales de acuerdo con la planta de los ayuntamientos castellanos, Se trataba de erguir una administración centralizada y jerarquizada, directamente dependiente de Madrid, pero de carácter netamente civil y legalista: entre el Rey y los nuevos ayuntamientos se interponía una cadena de tribunales con competencias gobernativas y un funcionariado dotado de una solida formación jurídica. Este modelo, de haber quedado así, habría representado solo la integración administrativa del Reino mediante la extensión del ordenamiento tradicional castellano, heredado de los Trastamara y de los Áustrias. Una pura homologación legal y administrativa de los territorios anexionados, Cosa que no constituía precisamente el ideal de la nueva dinastía, que pretendía, simultáneamente a la eliminación de los obstáculos forales en la periferia mediterránea, la sustitución a Madrid del viejo sistema de gobierno indirecto a través de las cámaras y consejos, por un de aspecto mas burocrático y expeditivo, inspirado en las instituciones del absolutismo francés.

Pero lo más característico de la Nueva Planta de Valencia es que tras la guerra no se devolvió su Derecho Civil Privado, en cambio, fue inmediatamente restaurado en los otros territorios de la Corona de Aragón. Especialistas como M. Peset y Pérez Puchal han buscado las causas, y sus conclusiones indican que esto se debió a un desinterés por el restablecimiento del derecho por parte de los mismos valencianos así como también al obstruccionismo realizado por los funcionarios de las nuevas instituciones que querían conservar su empleo. Por esta característica se suele decir que fue en el Reino de Valencia donde el Decreto de Nueva Planta se aplicó con mayor rigor y amplitud.

Pero esta política uniformadora y pancastellanizante tuvo unas consecuencias a medio plazo, el nacimiento de los primeros regionalismos, que con el tiempo evolucionarán hasta convertirse en los movimientos nacionalistas actuales. Y es que, tras habérsele pisoteado las instituciones propias, prohibido sus idiomas y castigado fuertemente [7] , y con el advenimiento del Romanticismo; se comienzan a desarrollar regionalismos literarios y a la postre políticos, algunos de carácter rural como el gallego (Rexurdimento) y el vasco, y otros con promotores burgueses como es el caso de la Renaixença en Cataluña y Valencia. Las aspiraciones de los regionalistas no son otras que las de recuperar su lengua, apartada tras la Nueva Planta, y con ello también su sistema de autogobierno.

[1] Resaltar en suelo Europeo batallas como las de Carpi, de Chiari, (Italia, 1701); de Friedlingen (Alemania, 1702) y de Luzzara (Italia, 1702). En las colonias americanas destacar la defensa de Cartagena de Indias y la participación de México durante la Guerra de Sucesión.

[2] por el rebelión que cometieron

[3] faltando enteramente al juramento de fidelidad que me hicieron como a su legítimo Rey y Señor.

[4] todos sus fueros, privilegios, exenciones y libertades que gozaban y que con tan liberal mano se les habían concedido, así por mí como por los Señores Reyes mis predecesores,

[5] ; y tocándome el dominio absoluto de los referidos reinos de Aragón y de Valencia, pues a la circunstancia de ser comprendidos en los demás que tan legítimamente poseo en esta Monarquía, se añade ahora la del justo derecho de la conquista que de ellos han hecho últimamente mis Armas con el motivo de su rebelión.

[6] gobernándose igualmente todos por las leyes de Castilla tan loables y plausibles en todo el Universo)

[7] Durante la Guerra de Sucesión Española, Xàtiva tomó partido por el archiduque Carlos, y padeció el asedio de las tropas borbónicas; después fue incendiada, y las mujeres y niños que se encontraban en la Iglesia de San Francisco fueron masacrados. El nombre de la ciudad se cambió por el de San Felipe o Colonia Nueva de San Phelipe.

25 d'abril. 1707-2010

2010-04-24T02:39:00.002+02:00

Como cada 25 de abril la sociedad valenciana recuerda con tristeza a la par de melancolía los hechos que acabaron trágicamente con el autogobierno y libertades própias del hispánico Reino de Valencia, tal dotación fue dada por expreso deseo del rey conquistador Jaume I, con la cual quiso dar distinción a las tierras valencianas, singulares pero en síntonia con el resto de los reinos de la Corona de Aragón que llegó a dominar el Mediterráneo entero.

Encuadrada en la Guerra de Sucesión Española (1701-1713/14/15), la batalla de Almansa acontecida en 1707 enfrentó a ambos bandos, el Austracista y el Borbónico. Los territorios forales de España veían con malos ojos un posible reinado de la casa francesa de los Borbón, pues como ya había quedado latente en Francia, aspiraban a uniformizar la cultura de la Nación.

Finalmente la batalla (y la guerra) se decantó por el lado Borbón, castigándo éste mismo las ''rebeliones'' que acontecieron contra su persona en los territorios de la Antigua Corona de Aragón.

Os recordamos los actos en memoria de este hecho tan importante en la Historia de Lo Regne de Valéncia, convocados por el Grup d'Accio Valencianista (GAV):

Com tots sabeu el GAV havia organisat una serie d'actes al voltant de la commemoracio del proxim 25 d'Abril, sent el principal d'ells el que estava previst dur a terme el dia 24 per la vesprada en El Parterre del Cap i Casal. Davant l'arbitraria decisio del Delegat del Govern de denegar-mos el permis corresponent per a montar l'acte d'El Parterre i independentment de les accions judicials que se pugen incoar contra el Sr. Peralta.

El GAV ha decidit organisar els següents actes per a honrar als patriotes valencians que muigueren en la batalla d'Almansa defenent els nostres drets i llibertats:

• DISSABTE 24 D'ABRIL A LES 14H. PAELLA JAGANT EN LA SEU CENTRAL. El GAV estara obert des de les 12h i el preu sera de 2 euros per als membres de les JJGAV (paella + beguda).

• DISSABTE 24 D'ABRIL A LES 18H. OFRENA FLORAL EN EL MONUMENT ALS MAULETS. (AVINGUDA REGNE DE VALENCIA)

• DUMENGE 25 D'ABRIL MISSA D'ACCIO DE GRACIES EN L'IGLESIA DEL PATRIARCA DE VALENCIA CIUTAT PER TOTS ELS PATRIOTES VALENCIANISTES QUE MOS HAN DEIXAT.

Esperem poder contar en la presencia de tots els nostres socis i simpatisants per a tots junts honrar ad aquells que mos precediren en la lluita valencianista, marcant-mos l'unic cami possible quant se lluita per la supervivencia de la Patria: LA DIGNITAT

23 de abril, Sant Jordi

2010-04-23T23:28:00.002+02:00

Cuadro de Rubens titulado ''Lucha de San Jorge con el Dragón'', hoy queremos conmemorar la festividad y devoción hacia este santo que está especialmente arraigada en los territorios de la Antigua Corona de Aragón.

RECOMENDAMOS... Carlos de Prada

2010-04-22T18:58:00.004+02:00

Carlos de Prada se define a sí mismo como ''naturalista, periodista y escritor''.

La sociedad en conjunto le debemos un merecido reconocimiento, pues hoy en día pocos son los que, como él, se dedican a la divulgación de la belleza natural española y su protección. Son una especie en extinción.

Os recomendamos su bitácora.

Así como su programa en Popular TV:

ESPAÑA EN LA VEREDA

Popular TV emite un interesante programa llamado ''España en la Vereda'' conducido por el prestigioso naturalista Carlos de Prada, nos invita ''a conocer un poco más la vida, costumbres y hábitat de las especies animales autóctonas. Carlos de Prada dialoga con diversas personas de nuestra tierra acerca de los usos, tradiciones, leyendas y cuestiones de cada rincón que forma el medio en el que vivimos.''

En la web del programa, y en youtube, tenemos a nuestra entera dsiposición todos los programas emitidos, así como una opción de ''Descarga'' que a dia de hoy parece estar defectuosa. Pese a ello, os recordamos que existen numerosos programas (por ejemplo aTube Catcher) que nos permiten descargarnos videos directamente de youtube.

Esperamos, sea de vuesto agrado.

Página del programa en PopularTV

Cuenta en Youtube: (poned en la barra de búsquedas ''VEREDA'' y apretad en ''BUSCAR SUBIDAS'')

''Un deporte de rufianes, practicado por caballeros''

2010-04-22T18:48:00.003+02:00

Nuestras felicitaciones al Tavernes Rugby Club, por su reciente 75º aniversario, el club más longevo del rugby valenciano, que ha cosechado y cosechará grandes éxitos.

RECOMENDAMOS.... ''Tarataña'', de Radio3

2010-04-20T18:22:00.008+02:00

En estos años que corren es difícil cuando no imposible encontrar una oferta cultural interesante en los medios de comunicación, y más aún si hablamos de las cadenas públicas, donde la manipulación de la Historia es impresentable.

Aun así, entre tanta oscuridad siempre encontramos algún tímido pero interesante destello de luz. Uno de ellos es este programa de RNE Radio3, ''Tarataña'', dirigido por Manuel Luna, pese a no ser un personaje con el que trage, si nos centramos en la música que ponen en su programa y no es sus pocos comentarios, podemos sacar algo en limpio.

Se emite todos los domingos de 9:00 a 11:00, pero también disponen de servicio de ''Podcasts'' donde podemos acceder a todos sus programas a cualquier hora y en cualquier parte del mundo:

http://www.rtve.es/podcast/radio-3/taratana/

Según su página de RNE:

Tarataña surge como respuesta a un fenómeno interesante para las músicas de raíz nacidas en España: Las últimas décadas han visto crecer un movimiento de recuperación, adaptación y divulgación de la cultura campesina y las músicas de raíz en nuestro país, que ha propiciado la revitalización de antiguos rituales festivos, la génesis de otros nuevos y el crecimiento de una organización social extensa y variada, que sustenta un nuevo paisaje ritual, colectivo y dinámico.

En este contexto, las músicas seculares de tradición rural y popular-urbana, ejecutadas en su acervo ancestral o participantes de mestizajes y reelaboraciones folk, se instalan en la oferta de ocio, cultura y desarrollo de este tiempo.

Manuel Luna es un antropólogo y músico, investigador e intérprete, cuya preocupación por la cultura tradicional y particularmente por su música, le ha llevado a combinar el rigor de la investigación con el esfuerzo por reelaborar y actualizar estos contenidos.

En la actualidad dirige Tarataña, dedicado a las músicas de raíz en España y ha dirigido otros espacios en la cobertura nacional e internacional de Radio Nacional. Como músico y cantante ha grabado nueve discos y en esta gira, el grupo presenta un repertorio de temas originales, a partir de músicas castellanas y manchegas, recogidas en buena parte en su último disco 'La Fiesta del Árbol'.

También ha realizado más de una treintena de producciones etnomusicales con recopilaciones y estudios de música tradicional en Castilla-Mancha, Murcia, Cantabria y Andalucía Oriental.

http://www.rtve.es/radio/20080818/taratana/139210.shtml

Descansad en Paz, Valientes Españoles.

2010-04-17T17:05:00.003+02:00

Orgullosos y leales, España en vuestro corazón honor y gloria a los caídos.

No quisieron querer a otra tierra! No quisieron andar otro camino! No quisieron morir de otra manera!

El Ministerio de Defensa ha confirmado el accidente y ha facilitado el nombre de los fallecidos, todos ellos casados y con hijos. Se trata de Luis Fernando Torija Sagospe, de 44 años, natural de Madrid y comandante del Cuerpo de Intendencia. Francisco Forne Calderón, de 37, nacido en Barcelona, teniente de Infantería de Marina. Manuel Dormido Garrosa, de 35 años, alferez de navío y nacido en Valencia, y Eusebio Villatoro Costa, de 41 años, gaditano y cabo mayor de infantería, viajaban también en el helicóptero siniestrado.

Tú nos dijiste que la muerte
no es el final del camino,
que aunque mórimos no somos,
carne de un ciego destino.

Tú nos hiciste, tuyos somos,
nuestro destino es vivir,
siendo felices contigo,
sin padecer ni morir.

Cuando la pena nos alcanza
del compañero perdido,
cuando el adiós dolorido
busca en la fe su esperanza.

En tu palabra confiamos
con la esperanza que Tú
ya lo has devuelto a la vida,
ya lo has llevado a la luz.
Ya lo has devuelto a la vida,
ya lo has llevado a la luz

Cuando, Señor, resucitaste,
todos vencimos contigo
nos regalaste la vida,
como en Betania al amigo.

Si caminamos a tu lado,
no va a faltarnos tu amor,
porque muriendo vivimos
vida más clara y mejor.

Christus Rex

2010-04-07T17:02:00.001+02:00

Jueves Santo 2010, Cristo Yacente portado por miembros de la Legión Española.

Fuerte abrazo para A.C.B., novio de la muerte gandiense.

Árbol sin raíces no aguanta parado ningún temporal

2010-03-25T20:28:00.004+01:00

Una de las anteriores entradas enlazabamos con un tema del cantautor vascongado Axis Mundis, esta vez os recomendamos otra de esas canciones que portan un gran mensaje que protesta contra el nuevo modelo de vida, sociedad, pero sobretodo família (base de todo) que nos quieren imponer los medios.

Magestuosa canción desde Uruguay, de Larbanois & Carrero ''Santa Marta'':

Santa Marta era una villa
de malvón y rosaleda,
laureles en la vereda
y plaza con catedral.
La gente se saludaba
y había noches de retreta
con muchachos en la vuelta
y banda municipal.

Las ventanas no tenían reja
y nadie pasaba cerrojo a la puerta
y en los mediodías la ciudad desierta
invitaba a largas tertulias y siestas.
No había velorio, casamiento o yerra
que no fuera duelo nacional o fiesta
en aquel lugar.
Santa Marta tenía domingos
de asados y vino, de ruedas de amigos
en noches de truco guitarreada y canto.
En tardes de invierno fritando y mateando.
La gente tenía más tiempo y podía
compartir las cosas simples de la vida
de aquella ciudad.

El progreso poco a poco
fue cambiando a Santa Marta:
la televisión por cable
y el acceso a la Internet.
La gente se fue olvidando
de sus cosas cotidianas
ahora habla en otro idioma
y vive en otro lugar.

Santa Marta juega al primer mundo
gracias a los shoppings y a las hamburguesas
la comida rápida, la moda inglesa,
se festeja Halloween ¡vaya sorpresa!
pero nadie sale sin cerrar la puerta
sálvese quien pueda se acabó la fiesta,
la siesta y la paz.

Santa Marta ahora está inundada
de música diet, de tiendas extrañas
y en quintas y campos nadie planta nada
todo viene hecho y hay papa importada.
Se persiguen cosas que a nadie interesa
pero todo el pueblo pierde la cabeza
si hay liquidación.

Santa Marta está informada
de la cumbre de Ginebra
si la reina estuvo enferma
o Palermo erró un penal.
Todo el mundo vive al tanto
de un millón de cosas nuevas
pero ya nadie se entera
lo que pasa en su ciudad.

Y aunque es malo mantenerse aislado
cuando todo el mundo está tan conectado
si el diablo gobierna hay que tener cuidado
la cultura nunca puede estar de lado
no todo está en venta, no todo es mercado
árbol sin raíces no aguanta parado
ningún temporal.
(bis)

Dejo un enlace con los acordes de la canción, para quien intente tocarla:

http://lacuerda.net/tabs/l/larbanois_carrero/santa_marta-2.shtml

Volvemos, Al Arma

2010-03-25T19:20:00.004+01:00

... ha pasado tiempo, pero nunca es tarde para volver.

Continuamos dando guerra desde la Contestania ibérica, en la valenciana de Las Españas.

Fotos: Castillo templario de Forna, en ruinas. Existe un proyecto de recuperación.

Hispania, de Axis Mundis

2009-03-20T16:56:00.002+01:00

Música Identitaria!

¡Contra lo políticamente correcto, contra el pensamiento único!

2009-03-17T15:58:00.005+01:00

Decía Fernando Savater que la principal misión de un panfleto era irritar. Eso es lo que pretende Kane desde esta tribuna: irritar y hacerlo de manera razonable; es decir, mucho, tanto como sea posible. Irritar a todos los descreídos, a todos los pusilánimes, a aquellos que han inventado la teoría de “lo políticamente correcto”.

Kane, parafraseando a José Luis de Sampedro, prefiere el “no de los hombres frente al sí de las niñas”. Kane se opone, frontalmente, a los políticamente correctos, a todos los que mantienen el pensamiento único y creen que es el único pensamiento posible, a los que son republicanos convencidos y se declaran partidarios de nuestro Rey, a todos los que se dicen socialistas y aparentan ser liberales, a todos los que tratan mejor a los enemigos que a los amigos, a los que no tienen complejos en declararse nacionalistas y persiguen, cruelmente, al resto de los españoles, a los que son agnósticos porque no se atreven a ser ateos.

Kane declara la necesidad de enfrentarse, intelectualmente, a los “talibanes” del relativismo, a los intolerantes con el pensamiento ajeno, a los nuevos y viejos censores de conciencias, a los arquitectos de mundos utópicos que han conducido a los hombres y las naciones a la sistemática del genocidio.

Kane lanza una proclama para superar los clichés establecidos que nos encorsetan en contradicciones ficticias, tendentes a mutilar una parte de nuestra alma. Kane alza su voz contra los que se amputan una parte de sí mismos para declararse de izquierdas o derechas, contra los que creen que la derecha no puede defender causas sociales y que la izquierda no puede sostener el valor de la Patria, contra los ecologistas que son antes rojos que verdes, contra los defensores de los derechos animales que no se despeinan cuando se agreden los derechos humanos, contra los defensores de la pena muerte que suelen matarnos de pena, contra aquellos que justifican el aborto como un derecho de las mujeres y ven en la eutanasia activa un eficaz modo de ahorro sanitario, despreciando el valor sagrado y absoluto de la vida humana.

Kane eleva su voz para defender, con Havel, las intenciones de la vida frente a las intenciones del poder y cree en la libertad, la dignidad de los hombres.

Kane concibe la justicia, desde un punto de vista ético, como la posibilidad de que los mejores no tengan que renunciar a lo que les corresponde para situarse donde dictan los valores medios.

Kane, tiene un sentido heroico de la existencia y quiere preservar todo lo raro, precioso y diferente. Kane quiere conservar todo lo noble y hermoso.

Kane, para concluir cree que la verdad, la bondad y la belleza son realidades posibles y alcanzables y si no lo fuesen habría que tender a ellas como la flecha del arquero tiende al centro de la diana que persigue.

Contra lo políticamente correcto, contra el pensamiento único.

Fuente: Elmanifiesto.

''Romanç Valencià'' y el Catalanismo

2009-03-13T17:51:00.007+01:00

Una de las premisas sostenidas por los sectores valencianistas a día de hoy y desde hace siglos, es la existencia de la lengua valenciana que nació de un sustrato románico durante la estancia de los musulmanes en el antiguo reino. Los mozárabes eran cristianos conversos que se resistieron a dejar sus tierras, mantenían sus costumbres y tradiciones, ellos eran lo encargados de utilizar o no el romance. Tal romance es el punto central de la discusión, los valencianistas defienden su existencia mientras que los catalanistas (lingüísticamente hablando) no. Entre tal cruce de situaciones me dispongo a relataros un testimonio que prueba la existencia de un romance en tiempos de dominio árabe, lo cual corrobora las teorías valencianistas.

1º- Ibn Sida (Murcia, 1007-Denia, 1065) fué un filólogo hispanoárabe. Vivió en la corte de Muyahid de Denia. Su gran contribución a la lengua árabe se cifra en su Muhassas, diccionario ideológico de la lengua árabe. En el prólogo de su Kitab al Muhassas , un diccionario analógico en el que agrupa palabras referidas a una misma especie y pide disculpas por las incorrecciones que pueda hacer al escribir en árabe cuando dice: “¿Com no he de fer-les –si escric en temps tan alluntats de quan l´arap es parlava en purea – i tenint que conviure familiarment en persones que parlen romanç?...”.

2º- Ibn Buclarix era un judío zaragozano, en 1.106 compone un vocabulario en el que señala diferencias entre el romance zaragozano y el romance valenciano.

3º- Muhammad ibn Mardanis (Peñíscola 1124 - Murcia 1172) , conocido como el Rey Lobo, también era de origen mozárabe, llegó a ser rey de la zona oriental del Al-Ándalus.

4º- San Pedro Pascual (Valencia, 1227 - Granada, 1300), nació en Valencia 10 años antes de la conquista por Jaime I. Era mozárabe. Un documento histórico que refleja la existencia de San Pedro Pascual, "D. Pasqual, Obispo de Jahen", es la concesión del fuero real y otros privilegios a Burgos, carta fechada en Segovia el 27 de julio de 1294 por el rey Don Alfonso, publicado en la sección de fuentes del medievo hispánico, del departamento de historia medieval del instituto de historia del consejo superior de investigaciones científicas.

Es obvio que el Catalán y el Valenciano se parezcan puesto que se influyen mutuamente a lo largo de la historia debido a la proximidad, pero el Catalán recibe influencias del norte que el Valenciano no asume, éstas son, por ejemplo, la doble negación procedente del Francés ''no...pas'', palabras como ''aleshores'' (Catalán) - ''alora'' (Italiano), ''si vous ple'' (Francés) - ''si us plau'' (Catalán), etc.. Aunque éstas diferencias ya eran notables en el medievo:

Carta puebla de los moros de Uxó (Valencia), 1250:
"En el nom de Deu piados e misericordios, oracio feta per nostre senyor Dios sobre tots los apostols; aquest es privilegi honrat, lo cual mana nostre senyor lo rey de Arago, de Mallorques, de Valencia e compte de Barcelona e d'Urgel e senyor de Monpesler, a quie Deu mantenga, otorgat a totos los moros de la vall de Uxo, los cuals reebe sots la seua fe e que poblen e poblar facen la vall de Uxo damunt nomenada a les seues alqueries e les seus termens a la dita vall determenats e assignats ans quels moros isquessen de la terra...".

Documentos reales de la época dirigidos a personalidades catalanas:
"...A la carta quens enviats, en la qual era contengut que nos vos aviem tramesa quens donasetz postalz de totz los feus que tenietz per nos, per fadiga de servii, et per ço car vos metietz els castels que vostros no son contra nos, encara queus en... la honor per tal car no eretz vengut ne vos nous deitz mes a nostre contrast ni per do de nos ni... e davetz en... que hon no fes mal a nostres homens..."

Tal y como se puede apreciar después de una detenida lectura, la última fuente posee claros rasgos del provenzal, cabe recordar que hace pocas decenas al Catalán se le consideraba dialecto del Provenzal, Sanbenito que les costó mucho quitarse.

Represión Pancatalanista hacia el Valencianismo.

2009-01-02T18:01:00.008+01:00

Que la prensa escrita y el resto de medios de comunicación son el "cuarto poder" es indiscutible, su función es la de convencer a la población del mensaje que ellos deciden transmitir.

Sin embargo, Internet no esta sujeto al poder mediático del estado y muchos menos, al poder de los medios de comunicación que se arrodillan ante gobiernos, a cambio de suculentas subvenciones.

En las ultimas fechas vemos como diversos medios de comunicación de prensa escrita tildan al GAV de "Grupo Ultra", a pesar de tener entre sus miembros, a personas de color, homosexuales, nacionalistas valencianos o incluso gente de "izquierdas". El mensaje que la prensa escrita pretende transmitir sobre el GAV es que es un grupo violento , "ultra", para lograr generar una opinión publica contraria a ellos y sobre todo para tener contentos al poder político actual.

Para demostraros como actúan los medios de comunicación a la hora de crear opinión sobre grupos de diferente tendencia política o ideológica, os mostraremos tres ejemplos que hemos escogidos al azar.

¿Es el diario "El Pais" objetivo a la hora de transmitir las noticias?

El diario "El País" publicaba hace poco que el GAV es un grupo "ultra" que esta en Expojove. Visto así, quien leía el articulo pensaba en que eran auténticos hooligans los que pintaban la cara a los niños en el stand del GAV. Sin embargo las fotografías y videos que se pueden ver de las juventudes del GAV en dicho certamen, muestran a simples jóvenes sin ninguna clase de indumentaria que los pudiera catalogar en lo que se conoce como "ultra".

Tampoco los mensajes de los caramelos, camisetas o de las pegatinas que daban contienen mensajes xenófobos, racistas o radicales. En ellos solo se pueden encontrar mensajes en favor del estatuto de autonomía valenciano y contrarios a cualquier iniciativa anticonstitucional por parte de los poderes gubernamentales de Cataluña.

A los terroristas, se les llama así porque matan a gente inocente creando al mismo tiempo un aura de terror en la sociedad. Pero "El País", en mas de una ocasión ha preferido utilizar el nombre de "activistas" para los TERRORISTAS de ETA. La palabra activista es cara a la sociedad menos agresiva que la de "ultra". Pero nunca veréis a este diario usar la palabra "ultra" para definir a los asesinos de ETA.

Así actúa TV3 sobre la sociedad catalana

TV3 es la televisión publica de Cataluña. Esta bajo la supervisión de la Generalitat catalana. Bien, hace unos meses esta televisión publica de Cataluña, retransmitió un reportaje sobre la banda terrorista "Terra Lliure". Como era de esperar, en ningún momento del reportaje se tildo de terroristas, ultras o asesinos a esta banda criminal, sino que al igual que otros medios de comunicación, prefirieron tratar a los miembros de Terra Lliure de "activistas" y "patriotas catalanes". Este reportaje llamaba "acciones armadas" a los atentados de la banda terrorista y "independentismo armado" a lo que debería haberse llamado "terrorismo".

Con ello se daba una visión de Terra lliure mas "benévola" entre la sociedad catalana, mostrándolos como un grupo de jóvenes idealistas que solo usaron la violencia porque estaban "oprimidos" por el "Estado Español".

Si el GAV cometiera los atentados terroristas que cometió Terra Lliure, ¿alguien se imagina que dentro de 20 años la televisión publica valenciana, pudiera hacer un reportaje sobre el GAV llamándolos "activistas", "patriotas valencianos" o llamando a sus atentados "acciones armadas"?.

El periodico "LEVANTE" : Distintas varas de medir.

Este periódico valenciano también usa la palabra "ultra" para definir al GAV y a aquellos que se manifiestan en contra del catalanismo radical. Este medio de comunicación no solo no llama "ultras" a los radicales catalanistas, sino que cedió sus instalaciones del Club diario Levante para que miembros de Endavant, MDT, Maulets y PSAN dieran una conferencia en memoria del terrorista de "Terra Lliure", Toni Villascusa, muerto tras explosionarle el artefacto que iba a colocar en las oficinas del INEM de Alzira. El nombre de la citada conferencia era "Veinte años de la muerte de Toni Villascusa: la lucha independentista 1984-2004".

Estos son solo unos ejemplos de como actúan los medios de comunicación, utilizando palabras y formas que consideran oportunas para transmitir al lector en sus noticias o reportajes, una opinión ya sesgada de raíz, favorable a sus interés o al de algún grupo político.

Conseguir dar una imagen violenta del VALENCIANISMO

Es sin duda la iniciativa que han tomado la mayoría de los diferentes medios de comunicación. Sabedores del peligro que conlleva un valencianismo activo contrario al pancatalanismo, temen del poder de convocatoria que los grupos valencianistas están consiguiendo originar entre la sociedad valenciana.

Solo dando una imagen sesgada y falsa del valencianismo, pueden impedir el imparable aumento de miembros en las distintas formaciones valencianistas, mas concretamente en el GAV. Goebbels, ministro de propaganda de la Alemania nazi hizo celebre la frase «Si una mentira se repite suficientemente, acaba por convertirse en verdad». Y esta frase es llevada a la perfección por la mayoría de los medios de comunicación que no dudan en señalar a las juventudes del GAV como "ultras".

La presión que los medios de comunicación pretenden ejercer sobre los poderes públicos y sobre la sociedad valenciana, forma parte del entramado pancatalanista, cuyo único objetivo es el exterminio de nuestra cultura, lengua y sobre todo de nuestra lucha.

Fuente: Valenciafreedom.com

Nuevo de libro sobre la División Azul.

2008-12-25T19:02:00.012+01:00

La esfera de los libros publica un libro de fotografías de los divisionarios:
Héroes de Rusia: costumbrismo del infierno

Franco tenía que corresponder el favorazo bélico de la lluvia de hierro de la Legión Cóndor alemana, pero su prioridad era ser neutral. O sea, que había que ayudar a Hitler, pero de una discreta forma no oficial. Solución: la División Azul.

Un ejército de voluntarios (47.000) con ganas de comer terreno a los ateos rusos de Stalin. "Políticamente, fue una acción militar crucial, pues gracias a ellos mantuvimos la valiosa neutralidad en la II Guerra Mundial", dijo el periodista José Javier Esparza, en la presentación del libro 'La División Azul. Las fotografías de una historia' (La esfera de los libros), de Gustavo Morales y Luis Togores.

Las fotos del libro dan cuenta de todo, aparte del color rojo de la sangre y del azul divisionario. Unos pies de foto son "Un zapador utiliza un lanzallamas durante un salato en el frente de Leningrado", o "Un sargento dispara un mortero desde una posición fortificada mientras los servidores aguantan los palos del bípode de la pieza", y otras, "la tropa charla junto al fuego". O sea, costumbrismo en el infierno, donde la gente, sorprendentemente, ríe y canta y hasta baila.

El co-autor Togores resaltaba que en casi todas las fotografías, los voluntarios sonríen, y el ambiente es entrañable, hasta festivo, entre cacerolas, caballos y ametralladoras MG34. "A los rusos les extrañaba que hubiera ruido al otro lado", comentó Togores, en la presentación del libro en la Universidad San Pablo-CEU.

Por su parte, Gustavo Morales (el otro autor) subrayó el carácter voluntario y heróico de los combatientes. Sus esfuerzos salvajes frente a los soviéticos, frente a los mosquitos del estío y el mordisco polar del invierno. "En Afganistán puede haber soldados españoles que no sepan por qué están allí, pero todos los de la División sabían a qué iban".

Heterogeneidad en las tropas

Iban gentes de todo tipo, desde convencidos anti-comunistas hasta jóvenes con mal de amores (como José Luis Berlanga). Morales comentó el caso del conde de Montergo, que se alistó con su mayordomo, y que, siendo soldado raso, estuvo a las órdenes de su criado, que era sargento.

La División dirigida primero por el general Agustín Muñoz Grandes y después por Emilio Esteban Infantes, entre 1941 y 1943 (casi 5.000 muertos, 8.000 heridos), inspiró en José Javier Esparza encendidos elogios históricos. La comparó con los Tercios de Flandes y con los patriotas de la Guerra de Independencia.

"La aparición de este libro tiene algo de provocador hoy en día, pero es una provocación bienvenida", aseveró Esparza, "pues se trata un episodio muy importante. Con él, sangre que es la nuestra regó los campos de la mayor fruerza totalitaria de la Historia".

22 de junio de 1941. Hitler hace saltar por los aires su pacto con la URSS y lanza su invasión enarbolando la derrota del comunismo. Esta decisión le costaría la guerra, pero no fue hasta dos años más tarde cuando la contienda cambió definitivamente. Es el comienzo de la 'Operacion Barbarroja', un nuevo frente de 2.400 kilómetros entre el Báltico y el Mar Negro.

La factura de la Guerra Civil permite a Franco mantenerse neutral durante el desarrollo de la guerra, aunque sus simpatías están claras. Desea la victoria del Eje. El enfrentamiento contra URSS es acogido con alegría por muchos españoles. El Gobierno comienza a reclutar voluntarios para combatir al comunismo y ayudar a Alemania. España se prepara para entrar en la II Guerra Mundial por la puerta de atrás

Con la frase "Rusia es culpable", Serrano Súñer argumenta que los soviéticos son los culpable de la Guerra Civil y la muerte de José Antonio Primo de Rivera. Miles de voluntarios, en su mayor parte falangistas acuden en masa para alistarse. Nace la División Azul, aunque su nombre oficial es División de Voluntarios Españoles.

Las estaciones de tren de muchas ciudades españolas se abarrotaron para despedir a los divisionarios. El 13 de julio de 1941 parte de la madrileña estación del Norte el primer tren hacia Alemania.

Alemania bautizó a la División Azul como la División de Infantería 250ª de la Wehrmacht. Al mes de instrucción y entrenamiento militar, los españoles partieron hacia el frente ruso.

Los voluntarios españoles trataron de superar los problemas del idioma e integrarse con los alemanes. Algunos, como atestigua esta fotografía, dieron un paso más y ligaron con las enfermeras. No sabemos si este guripa lo consiguió

En la imagen, Robert Ley -jefe de Organización nazi- pasa revista a los divisionarios españoles poco antes de partir hacia el frente ruso. Salieron el 19 de agosto de 1941.

Los divisionarios españoles se encontraron con una desagradable sorpresa para llegar al frente ruso: tenían que desplazarse en bicicleta o a caballo.

Los autores del libro argumentan que la entrada de la División Azul "sirvió para evitar la entrada de España en la guerra, la invasión de la Península Ibérica por los alemanes" y una modernización del Ejército que garantizaba la independencia del Estado. En la fotografía, Adolf Hitler se entrevista con Muñoz Grandes, a cuyo mando estaba la División Azul.

El frente de Leningrado fue el destino de los españoles, entre el lago Ilme y el río Voljov, es decir, uno de los lugares más fríos donde se luchó en la guerra.

Un grupo de soldados repone fuerzas en una parada para comer.

El sentimiento religioso estuvo muy presente, como atestigua la fotografía de esta misa. Según recoge el libro, dos capellanes católicos de la División Azul fallecieron durante la contienda.

El extremo invierno fue el principal aliado de la URSS. Este 'enemigo' llevó a la División Azul a sufrir temperaturas inferiores a los 40º bajo cero.

Los soldados españoles tuvieron que adaptarse a combatir entre la nieve y el intenso frío durante los tres inviernos que estuvieron en el frente soviético. Este grupo de divisionarios celebra un disparo exitoso.

Entre los consejos que se dictaron para evitar el frío, según recoge el libro, destacan rellenar el casco con pañuelos o la colocación de papel de periódico entre la ropa.

Simpática imagen de estos guripas que, con el diario 'Marca' en mano, leen las últimas noticias deportivas de España. Cualquier información de la patria se recibía con entusiasmo en la helada estepa soviética.

Gustavo Morales y Luis E. Togores explican en el libro el carácter fuertemente ideologizado de los guripas. Unos soldados que por encima de todo eran anticomunistas y por esa concepción política se alistaron para combatir a la URSS de Stalin.

Los jefes militares alemanes se quedaron sorprendidos por lo escandalosos que eran los españoles. Por cierto, entre otras curiosidades, en el uniforme lucían insignias falangistas, como la camisa azul y la insignia del yugo y las flechas.

En tiempos de guerra, los momentos de ocio y la diversión son la mejor forma de huir por un instante de la cruda realidad. En la imagen, un grupo de soldados disfruta de un partido entre Alemania y España en Berlín, en abril de 1942. Al parecer, Decaer y Campos firmaron los goles del empate a uno.

La participación de soldados españoles en la II Guerra Mundial no terminó con el regreso de la División Azul. Algunos formaron la Legión Azul o ingresaron en otras unidades. En la foto, varios miembros de esta última división se fotografían antes de volver a España.

El regreso de los divisionarios se produjo desde el primer relevo en marzo de 1942. Los primeros llegaron como héroes, pero según empeoraba la guerra para el Eje, el entusiasmo se fue enfriando. De los alardes se pasó a la práctica indiferencia en las sucesivas llegadas. "La victoria tiene muchos padres, la derrota es huérfana", dicen los autores. El 2 de abril de 1954 fueron devueltos a España los últimos prisioneros a bordo del 'Semiramis'.

Casi 5.000 miembros de la División Azul murieron en el frente y unos 8.700 resultaron heridos. El episodio más trágico sucedió en febrero de 1943, cuando unos 1.125 divisionarios perdieron la vida en la batalla de Krasny Bor, cuando defendían la línea de ferrocarril entre Moscú y Leningrado. Según los datos que se recogen en el libro, los españoles causaron 49.300 bajas en los soviéticos. El Ejército Rojo hizo 372 prisioneros españoles. De ellos, 115 falleció en los campos de concentración, cárceles o gulags.

Unidos por el odio al comunismo, unos 47.000 españoles lucharon voluntariamente junto a los ejércitos de Hitler en la II Guerra Mundial contra la URSS de Stalin. De ellos mucho se ha escrito pero poco se ha visto. Ahora, más de 60 años después, Gustavo Morales y Luis E. Togores recogen su historia en un libro con más de 700 imágenes, la mayoría inéditas, que muestran desde los combates en el sitio de Leningrado a su vida cotidiana en la guerra que cambió el mundo: 'La División Azul. Las fotografías de una historia' (La esfera de los libros).

http://www.elmundo.es/elmundo/2008/12/12/cultura/1229092773.html

Ascensión al Castillo de Bayrén

2008-12-24T19:01:00.020+01:00

Hace escasos días, junto a unos compañeros, decidimos visitar el Castillo de Bayrén, cerca de mi ciudad, cerca de Gandía. Tanto triste como vergonzantemente, el castillo se encuentra en ruinas, lleno de escombros y vallas metálicas, incomprensible herencia de los ''empezados pero nunca acabados'' procesos de restauración ya que el ''honorable alcalde el señor'' Orengo prefiere destinar el dinero del pueblo en dar trabajo a sus amigos.

Este milenario castillo (se piensa que data del 400 d.C.) está situado en la cima de una pequeña montaña entre los humedales (la marjal) y la sierra del Montdúver, ofrece una espectacular vista de la costa saforense, el resto de orografía comarcal e incluso el Montgó (Dénia)

Cabe recordar que esta construcción romana ha pasado por manos musulmanas hasta que el Cid Campeador la reconquistó (1097), más tarde los musulmanes volverían ha hacerse con el domínio del Reino de Valencia, en este hitórico año, cabe recordarse la épica batalla entre los crueles almorávides y el bando cristiano (compuesto por el Cid y el Rey Pedro I de Aragón. Definitivamente los cristianos recuperaron el territorio y en 1240 el Rey Jaime I el Conquistador, expulsó al invasor, quedando algunos moros conversos (los llamados moriscos) que abandonaron forzosamente suelo hispano en 1609.

Antifascismo y los Movimientos Independentistas.

2008-12-20T16:29:00.010+01:00

El movimiento ''antifa'' encuadra a gente de ideologías dispares como anarquistas, comunistas, o nacionalistas periféricos. A mi modo de ver el fascismo es una ideologia que nació en Italia y tuvo su máximo exponente en Benito Mussolini, se articuló primero con el Partido Nacional Fascista y más tarde con el Partido Fascista Republicano que desapareció con la muerte de Mussolini. Aquí acaba el fascismo como ideología, otra cosa es que haya gente que se considere fascista en estos tiempos al igual que hay gente que sigue rindiendo culto a los Dioses Nórdicos, de todo hay en el mundo. ¿Pero partidos? no existe ningún partido político en España que se considere a si mismo fascista, ¿Pero entonces, como pueden existir ''antifascistas''?.

Es algo incoherente. Analizando a esta ''tribu urbana'' podremos sacar algo en limpio. Para empezar se debe diferenciar entre un antifascismo como pensamiento único y un antifascismo afavor de la democracia, es decir, cuando una persona se define ideológicamente como demócrata suele englobar el antitotalitarismo, anti-todos los movimientos que ellos consideran haber sido totalitarios. Pero hay otro tipo de gente, si me permiten, con encefalograma plano, se definen principalmente como antifascistas, parece ser que creen en un inminente peligro fascista y por eso se declaran en contra de un movimiento que murió en 1945. Estos antifascistas se diferencian de los antes explicados (los demócratas) en que realmente no son antitotalitaristas puesto que en su mayoría comulgan con las ideas comunistas de Lenin, Stalin, Mao, etc... vamos, más dictadores. Usan la violencia como método de ''lucha'', algo lógico ya que no tienen suficiente respaldo político-social como para hacerse oír por méritos própios, entonces es cuando con violencia intentan llamar la atención.

Este antifascismo extremista que muchos demócratas consideran un nuevo fascismo, (aunque lo más correcto sería definirles como totalitarios) es la piedra angular que une a grupos tan dispares como comunistas, nacionalistas, o anarquistas. Los comunistas, siendo fieles a su pasado, odian al fascismo, pero por otra parte se unen con nacionalistas periféricos, ¿como pueden compartir cartel el Partido Comunista de España con cúpulas nacionalistas que no creen en ésta?... los comunistas españoles están dispuestos a unir sus fuerzas contra el inexistente fascismo vendiendo a la patria que supuestamente representan, ver para creer. Podréis pensar que no es algo nuevo esto de los comunistas ya que en la creación de la URSS se dió carta blanca a los diferentes territorios para independizarse o por contra encuadrarse en forma de república socialista en la Unión Sovietica, pero esto es distinto, ahora hacen miguitas con nacionalistas contrarios a ésta idea, aunque bien es cierto que se contradicen, apuestan por una articulación federal de España pero por contra, son imperialistas:

-Cataluña pretende adueñarse del Reino de Valencia, de las Baleares y Pitiusas, de Andorra, de parte de Aragón, del Rosellón, del Alguer y del Carche

-Las provincias Vascongadas de parte de La Rioja, Navarra, Baja Navarra, Labort y Sola.

-Galicia de parte de Oviedo, Extremadura, Zamora y León.

Las bases del comunismo, solo sobre el papel, repito, solo sobre el papel, lo definenen como anticapitalista, antiracista y socialista, pero sus aliados nacionalistas son en muchos casos, militaristas: que incluso a puestan por un ejército ''nacional'' para lograr la ''liberación nacional''. Son racistas hispánicos: creen que su alto status económico les hace mejor que el resto de pueblos hispanos y consideran que el reparto de la riqueza por medio de aportaciones al PIB es un robo del ''Estado Español'', ¿pero no eran socialistas, anticapitalistas y antiracistas?, ¿porque no son solidários con sus semejantes?, ¿para ellos el capital no es una de las cádenas que les atan al sistema?...

Después de demostrar las grandes diferencias entre comunismo y nacionalismos periféricos, desmontaré las conexiones más allá del antifascismo entre ambas y el Anarquismo.

El Anarquismo es una ideología que apuesta por derrocar las naciones, patrias, fronteras... pretenden que el mundo esté unificado en una sola pátria que es el planeta Tierra, a su vez articulado en pequeños núcleos de poblacion llamados cantones. No creen en el capital, religión, militarismo, política ni imperialismo.
¿Como pueden ''luchar'' codo con codo con nacionalistas periféricos que reconocen ser militaristas e imperialistas y fuertemente capitalistas (estos movimientos nacen de la burguesía que pedía más autonomía para ser más ricos)?
¿ Y con los comunistas que exígen la llegada al poder de un partído político que ''libere'' al proletariado? ¿Donde quedan las fuertes disputas entre Bakunin y Marx que obligaron a la expulsión de los primeros?

En mi opinión los nacionalistas periféricos son los grandes favorecidos, usan a los comunistas y anarquistas para intentar dar la imagen de unidad en contra del rival a batir España, la España ''fascista''. La manipulación les ha salido redonda, tanto es así que en Vasconia, por ejemplo, no he visto nunca una manifestación de anarquistas o comunistas contra ETA defendiendo los derechos humanos o pidiendo el cese de víctimas por ''causas infecundas como es el nacionalismo''. En Cataluña, más de lo mismo, todos uniditos, han perdido su identidad, tanto anarquistas como comunistas, son esclavos de los nacionalistas que se frotan las manos al ver que sus rivales se han reducido, tienen noqueados a los sectores más activistas y los que con más fuerza deberían cuestionar sus acciones, han pasado de tres rivales (España, Anarquismo, Comunismo) a uno solo (España) . No es raro ver en festivales de ''musica'' a grupos como S.A. o Banda Bassoti (proetarras), junto con otros grupos anarquistas (Los muertos de Cristo) o comunistas (Boikot).

El antifascismo (aún siendo inexistente el facismo) les a servido a los nacionalistas para reforzar su apoyo contando con los sumisos anarquistas y comunistas.

Presentación.

2008-12-15T17:43:00.008+01:00

En los tiempos que corren, los que nos han tocado vivir, hay ciertas cosas que se echan en falta, los valores de nuestros antepasados han sido desvirtuados y catalogados de tal forma que están desapareciendo en pos de la ''modernidad'', aún así siempre habran almas que no se pueden censurar. No nos harán callar.

Desde Gandia, en la antigua Contestania ibérica, desde Lo Regne de Valéncia, seguimos luchando por la hispánica tierra que heredamos para que sea el mejor legado que podamos dar a nuestros hijos.